A: Fernando Luna Calderón (“Galeano”)
Por: Sobieski De León Lazala
Al día siguiente -era sábado- de la Conversación Junto a la Catedral, Galeano y Glennys, me invitaron para que fuéramos a investigar el asunto de las osamentas encontradas frente ala Casa de Máquinas de la Presa de Sabaneta, justo cuando un tractor-grédar abría una trocha de camino para llegar más cómodamente a ella. El tractorista, que estaba laborando en esa tarea un mes antes, le llamó la atención una enorme cantidad de huesos humanos que la cullilla del aparto había sacado a una superficie de la falda o ladera del gran pico montañoso que se eleva como un gran vigía sobre aquellas alturas. Si la cueva se llama “De Seboruco”, llamaré al pico: “Pico de Seboruco” (si es que ya no está bautizado por los lugareños, o aún por nuestros aborígenes). Subir al pico, es impresionante. Puede hacerse por la parte de atrás, que es algo inclinado, aunque para subirlo tiene que ser casi a gatas. Una vez en la cima, puede divisarse todo el valle y casi a San Juan de la Maguana, si la vista alcanzara. Uno siente, tal vez lo que sintieron nuestros tainos cuando vigilaban a los conquistadores, y se da cuenta uno de la confianza que debió sentir Enriquillo, en bahoruco, vigilando al enemigo.
Hablar de La Cueva de Seboruco, no es correcto. En realidad, son varias cuevas, por tanto, se hablaría con más propiedad si se hablara de Las Cuevas de Seboruco.Fue frente a la primer cueva , que el tractorista realizó los trabajos que removieron los restos óseos, dando parte a las autoridades correspondientes de su hallazgo.
Enterados los directivos del entonces llamado Consejo Presidencial Provincial de Cultura, su entonces Director Provincial, junto con el Director Regional, ambos actuando en San Juan de la Maguana (no tenían ni oficina, y la Gobernación Provincial fungía como tal., era entonces el Gobernador, el señor Juan de Dios Ogando), se pusieron en contacto con el señor Domingo Collado, famosos entonces por su afición al estudio de cuevas con un grupo que había fundado llamado “Espeleogrupo”. Estos se apersonaron a las Cuevas de Seboruco, pero su recomendación final respecto a las osamentas, fue que se comunicaran con el Museo del Hombre Dominicano, ya que ellos eran entendidos en esta investigación.
Así fue como se apersonaron Fernando Luna Calderón y Tavárez M., Antropólogos que si sabían de eso. A llamar a éstos al Museo Del Hombre Dominicano (Luna Calderón, era el sub.-Director, y Tavárez María, antropóloga adscrita al mismo., el Director, lo era entonces el profesor universitario Dato Pagán), coincidencialmente, se había descubierto otras osamentas mientras se hacía una cisterna en los trabajos de remodelación del Parque Sánchez. Era pues como matar dos pájaros con el mismo tiro.!Pero al mismo tiempo era hacer dos grandes descubrimientos históricos al mismo tiempo! Solo Isaac Newton, el gran físico inglés, tuvo el honor de haber descubierto dos leyes universales al mismo tiempo.
En marzo de 1998, a mediado (debo confirmarlo en mis apuntes), estaban Galeno y Glenys, dando una “conferencia de prensa” en el Parque Sánchez, al lado de la caseta del arquitecto Morillo, junto a la catedral San Juan Bautista. Lo primero fue integrarse a los trabajos de remodelación del parque y ¡eureka”, se habían descubierto otras osamentas humanas. San Juan estaba lleno de huesos por todas partes.
La tesis que trajeron los antropólogos y profesores de Historia en la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña, fue la de que esas osamentas probablemente pertenecieron a los mártires amigos del Padre de la patria, francisco Sánchez del Rosario, que habían sido juzgados con él, precisamente en esa esquina noroeste del Parque Sánchez, cuando éste era una simple plaza para la época de la restauración de la República (consúltese al historiador sanjuanero Lic. Carlos Vicente Castillo Mateo-Profesor Villa, al respecto).
Los mártires de San Juan, habían sido masacrados a palos, a golpes de sable y a tiros, después de aquel juicio infame ordenado por el dictador Santana, primer presidente y primer ladrón de la presidencia de la República.
Los hallazgos antropológicos y las características físicas que presentaban los huesos, coincidían con las descripciones históricas de diferentes autores sobre la muerte de Sánchez y sus 28 compañeros de lucha. El 3 de julio de 1864, caían heridos unos, muertos otros, en la traición de El cercado, por Santiago y Fructuoso Domingo Lazala, santanista enemigo personal de Sánchez, y masacrados a palos y a sablazos y fusilados a tiros, en la Plazoleta Central, donde se le juzgó sumariamente y que hoy, no era más que el mismo Parque Sánchez.
Precisamente el Lic. Castillo Mateo (Profesor Villa), historiador local, ha señalado en algunos artículos que “el tribunal que juzgó al patricio y sus compañeros mártires, estuvo ubicado en la esquina del Parque que da hacia el banco Agrícola de San Juan, esquina que corresponde, donde los obreros, cavando una cisterna para la catedral católica de San Juan de la Maguana, encontraron las osamentas humanas, y no es mas que la esquina noroeste del Parque Sánchez”.
Los fines ocultos del Gobierno del cuatrenio 1996-2000 (primer gobierno del dr. Leonel Fernández Reyna) en la “remodelación del parque Sánchez”, se descubrieron más tarde. Se trataba de un acuerdo entre el Gobierno y la Iglesia católica, de suprimir las calles que pasaran por delante de los templos católicos, ubicados generalmente en uno de los laterales de los parques centrales, de los parques centrales de las provincias, integrando éstos a las catedrales remozadas, y no al revés, como ha sido siempre. Tal ocurrió en Azua, san Juan y otros pueblos.
En la esquina noroeste, nacía precisamente la calle Trinitaria” haciendo esquina con la calle Sánchez. Mirando “La Trinitaria”, estaba la casa donde vivió el ilustre médico humanista sanjuanero Dr. Alejandro Cabral De León, hijo del general José María Cabral y Luna, héroe de la Batalla de Santomé y la señora Altagracia De León Orozco (“Comay Orozco”). En la esquina de más arriba, hacía el sur, en la Avenida Independencia con la misma calle Sánchez, había un potrero, donde iba “todas las mañanas a beber leche el general Cabral (testimonio oral del munícipe Héctor Enrique Méndez Guillú (Don Cuchí”).
Es importante decir todo esto y describir el lugar, pues como puede verse transpira historia nacional y local por todas partes. Y porque al final, la Iglesia Católica, impuso un “Mausoleo” para “venerar” a un obispo extranjero yankee, veterano de la Guerra de Corea, que apoyó la dictadura de Trujillo, hasta el final, estando la iglesia en maridaje con él, beneficiándose de Trujillo y su dictadura a cambio de adormecer la conciencia de la feligresía, que coincidencialmente se trataba de las mismas gentes humildes del pueblo. En eso consistía el famoso Contrato del Concordato de los dos estados. El de Trujillo, y el del Vaticano, con sus representantes legales: Nuncios, cardenales y obispos, imbuidos por la iglesia de un carácter transnacional “intocable” que convertía a la iglesia en un Estado “católico”, es decir “universal”, “mundial”, “transnacional”, “sin fronteras”.
Monseñor Tomas F. O. Reilly, no tuvo ningún merito para San Juan de la Maguana. Tenía más pecados que virtudes. Fue “débil” como cualquier otro mortal (“yo mismo, por ejemplo”). La carne de mujer, el tabaco y el alcohol, fueron tres de sus debilidades. No fue, como muchos creen erróneamente un luchador antitrujillista. Al contrario, aparecía con Trujillo, en todos los actos que se hacían en San Juan, y sólo se manifestó como tal junto con el obispo Panal, de la Vega, cuando los yankees determinaron que los días de Trujillo, estaban contados. Entonces, mordió la mano de quien lo alimentaba y se puso a conspirar contra Trujillo, amparado en su ciudadanía yankee y en que nada podía pasarle aferrado al imperio al cual pertenecía (ver cartas de Trujillo dirigidas a Monseñor Tomas O. Reilly, en la obra “Huellas Imborrables” del escritor sanjuanero Leopoldo Figuereo.
La sugerencia de Fernando Luna Calderón Y Glenys Tavárez María, tras el hallazgo de lo que ellos consideraron los restos de los mártires de San Juan, de que se hiciera un “Mausoleo con una lámpara votiva” en el lugar del descubrimiento de las osamentas, sólo encontró eco en un documento que presentaron los directivos del entonces Consejo Presidencial Provincial de Cultura”, y no de los patriotas Luna calderón Y Glenys tavárez, autores de la tesis sobre la identidad de los compañeros del Padre de la Patria.
El cercamiento y aislamiento del parque Sánchez, durante el tiempo de sur remodelación, mantenida como el secreto mejor guardado del mundo por los arquitectos Hanoi Sánchez, Rafael Morillo y las autoridades del Gobierno de Leonel Fernández de 1996-2000, tenían sólo un fin : Ocultar a los ojos del pueblo de San Juan de la Maguana. Lo que incubaba la iglesia Católica: hacer un homenaje a un extranjero yankee por encima de rendir culto a nuestros patriotas que ofrendaron sus vidas por darnos “una patria libre de toda dominación extranjera”, como lo creían FRANCISCO SANCHEZ DEL ROSARIO, los trinitarios y los revolucionarios restauradores de 1864, en San Juan.
-Continuará-
Friday, June 30, 2006
Monday, June 26, 2006
EL GENERAL TIMOTEO OGANDO Y
LA FAMILIA MÁS HEROICA DE LAS GUERRAS INDEPENDENTISTAS DOMINICANA
Por: Carlos Agramonte
Conferencia dictada en los Salones del Ayuntamiento Municipal de San Juan de la Maguana 29 de Abril de 2005.-
Cuando Juan Pablo Duarte inició los trabajos para la conformación de la sociedad secreta La Trinitaria tenía muy en cuenta la experiencia de los resultados que había obtenido en el 1ero, de diciembre de 1821, el Doctor José Núñez de Cáceres, cuando fracasó en su intento de lograr la independencia efímera.
Duarte sabía para el 16 de julio de 1838 que Núñez de Cáceres no tuvo ningún éxito debido a que intentó una liberación de la patria desde las Cátedras de la Universidad de Santo Domingo, y no desde el campo de batalla. Una patria a sangre y fuego y no por buenas intenciones.
El Padre de la Patria, en vez de fundar un partido político, formó un ejército independentista y por esa razón logró los resultados deseados en la conformación y liberación de nuestra patria.
Cuando el grupo de conjurado proclamó la independencia el 27 de febrero de 1844, siendo las 11:00 de la noche, en el baluarte del Conde, ya el ejército independentista estaba organizado en la mayoría del territorio nacional. En el momento que se disparaba el trabucazo en la puerta de la misericordia, por el genera Ramón Matías Mella y Castillo, el general Pedro Santana y familia bajaba con su ejercito desde el Este de la república hasta la ciudad de Santo Domingo.
Los grandes héroes de la patria no podían salir de las tertulias o de los teatros de la cómoda ciudad capital, sino del escenario de los combates y de las batallas libertarias que regaban la sangre generosa de nuestros prohombres.
Desde ese laberinto heroico y bravío fue que salió la espada gloriosa del General Gregorio Luperón y la del General de División Timoteo Ogando.
Las guerras independentistas dominicanas fueron libradas fundamentalmente, por los habitantes de las zonas rurales de la república. En el fragor de las guerras surgieron los hechos más heroicos de la confrontación libertaria para dar nacimiento a la patria duartiana de los dominicanos.
Los hechos más heroicos realizados por los combatientes independentistas se quedaron en el olvido. La historia está escrita por los hombres de la ciudad, que tenían el poder y la educación para hacerlo y olvidaron muchos de los hechos más gloriosos de nuestros campos de batalla.
El crimen histórico más grande que se ha hecho en toda la historiografía dominicana ha sido la marginación de la obra del General Timoteo Ogando y de su heroica familia.
El general Timoteo Ogando batió durante noventa años que vivió luchando por la independencia de nuestra patria. Una conjura de las fuerzas urbanas proscribió de los grandes reconocimientos y merecimientos a este inmenso patriota dominicano. Después de más de ciento sesenta años de independencia y casi cien años después de la muerte del General Timoteo Ogando nos reunimos para reconocer las glorias obtenidas en el fragor de las guerras por este centauro del Sur, que tiene estatura de uno de los más grandes dominicanos de todos los tiempos, por su aporte a la independencia de la república. Ni siquiera la ciudad de San Juan de la Maguana donde nació el General Ogando, se ha dignado en patentizar una calle con su nombre.
Cuando hurgaba entre los intersticios de la historia, siempre me preguntaba
¿Cómo se perdió el general Timoteo Ogando en el laberinto del olvido
¿ Cómo era posible que un prohombre de estatura inmensa no se conozca en ninguna parte de la república ¿Cómo es posible que no se conozca las calidades de patriotas puro e incorrompible del General Andrés Ogando o el General Benito Ogando y otros de los Ogando, heroicos y valientes
La conjura no había sido derribada y no tenía respuesta a estas preguntas, entonces opte, en la investigación, ennoviar a los historiadores clásicos dominicanos y me fui hasta las fuentes primigenias de las guerras; Los partes de Guerras, informes oficiales, periódicos de la época, entre otros documentos oficiales e irrebatibles en su veracidad. Recorrimos todo el país buscando informaciones que nos permitirán la reconstrucción de los hechos que hoy les presentamos.
¿Quién era el General Timoteo Encarnación ¿Quién fue la familia conformada por Juan Ogando Montero y doña María Catalina Encarnación (May Talina).
Comenzaré diciéndoles que esta familia estaba compuesta por catorce hermanos (14), doce (12) hembras. Esta familia estaba enclavada en la sección Pedro Corto, de San Juan de la Maguana. De los doce hijos varones, nueve murieron en las guerras independistas. Los únicos varones que no murieron., uno fue el General Timoteo Ogando y los mellizos Víctor y Victoriano Ogando. Todos los hermanos Ogando fueron bravos combatientes por la independencia de la patria.
La familia Ogando se inicia en la guerra de Independencia desde el mismo momento en que se da el grito de independencia en 1844. Ya para la última batalla definitoria de la guerra de independencia, la batalla de Santomé, 22 de diciembre de 1855, que fue dirigida por el General José María cabral y Luna, Timoteo Ogando es ascendido a Capitán del Ejercito independentista, por los meritos y la bravura que demostró en el combate. El general Pedro Santana, presidente de la república acantonado en Azua, después del informe oficial de los hechos de Santomé envía el parte de ascenso a Capitán, por merito a Timoteo. En esta batalla, Timoteo Ogando logra probar sus cualidades militares y su arrojo personal.
Para que se tenga una idea de lo que fue la batalla de Santomé y de los meritos del valiente combatiente del Sur del país. Dos años después de la batalla, el padre Meriño que estuvo por estos lugares reportó que se encontró con montones de osamentas desde la sabana de Santomé hasta Las Matas de Farfán, en Pedro Corto, en Punta Caña, etc.., lo que nos indica la grandeza de aquella gesta patriótica. Huesos de haitianos y dominicanos. Aquella batalla, quizás, fue ganada por el enorme conocimiento que tenía la familia Ogando del terreno de guerra. Aquella batalla duró más de una semana.
La familia Ogando se constituyó en la principal línea de defensa de la república en la frontera Sur. Su amor a la patria y a la libertad no tenía comparación, y su apego a los principales duartianos era absoluto. Cuando el presidente Pedro Santana produce la anexión de nuestra patria al Reino de España, los Ogando comienzan, de inmediato, a organizar la lucha contra esa oprobiosa acción. Andrés Ogando cae preso en San Cristóbal, salva la vida milagrosamente. Timoteo Ogando organiza, en unión del General Francisco del Rosario Sánchez y el General José María Cabral y Luna una expedición para entrar por Haití, en contra de la maldita anexión.
En la primera acción de los expedicionarios, el General Cabral toma a Las Matas de Farfán y el General Sánchez conjuntamente con Timoteo toma El Cercado. En poco tiempo, el General Cabral abandona la lucha y se retira de Las Matas de Farfán, entonces, el pequeño ejército de Sánchez y Timoteo de unos cien hombres, es traicionado por Santiago de Óleo, del Cercado.
El jefe de ese movimiento contra la anexión es Timoteo Ogando., es quien conoce el arte de la guerra. El General Sánchez no conoce de la guerra ni es diestro en el terreno del Sur. Timoteo es el verdadero jefe del movimiento en el momento que sale cabral del escenario.
Timoteo estaba arengando y organizando los hombres en vallejuelo, cuando Sánchez es acosado por los hombres de Santiago de Óleo Timoteo Ogando llega al escenario del combate y observa los hombres que acompañan al general Sánchez, y sabe que están perdidos. Diseña la estrategia de salvar a Sánchez, lo encuentra herido en la Ingle y el fémur roto. Sánchez se estaba desangrando. Le ofrece el anca de su caballo, porque Sánchez ya no soportaba subirse y sostenerse solo en un caballo. Sánchez rechaza la propuesta de Timoteo y señala que “mientras este en peligro uno de sus compañeros no se moverá del combate”. Timoteo organiza la retirada y salva al febrerista Juan Pablo Pina, compadre de Duarte, y a otros combatientes sacándoles para Haití.
El gran estratega y el que dirige el proceso guerrero es Timoteo Ogando. Es el conocedor del terreno y de los movimientos de la guerra.
Cuando refiero que sacarlo por Haití, algunas personas pueden pensar que era un acto de no patriotismo, pero no es así, para la época, Haití era un verdadero aliado de los dominicanos en la lucha contra la anexión a España.
Los haitianos asumían que si esta parte de la isla caía en manos de una potencia, con el tiempo ellos también caerían. De hecho, el ejército restaurador que proclamó el grito de Capotillo, compuesto por 14 hombres, vino desde Haití., ellos habían sido derrotados en el primer intento y después se organizaron en el hermano país y regresaron a inicial la guerra restauradora.
Después de sacar los hombres por Haití, Timoteo Ogando comienza a organizar la guerra contra la anexión y conforma, conjuntamente con el General Cabral y otros generales el Frente Sur de la guerra contra la anexión a España. La estatura militar y patriótica del General Ogando está a la altura de todos los mayores héroes de nuestra patria.
El General Cabral asume el mando de la guerra, no por tener mayor conocimiento del arte de la guerra que Timoteo.,sino porque había sido el jefe de Timoteo en la batalla de santomé. El General Andrés Ogando lugarteniente de Cabral.
La batalla más importante de la guerra de la Restauración de la República en el Frente Sur, fue la de La canela, y en este combate, el General Timoteo Ogando es el más importante de los combatientes y líder de los soldados restauradores. El propio General Cabral es su informe sobre los hechos señala al General Timoteo Ogando como el más distinguido de los luchadores.
Timoteo es herido gravemente, pero no muere por las heridas recibidas. El informe de guerra de la batalla, también señala al General Timoteo Ogando como uno de los más brillante y valiente de los patriotas dominicanos.
La espada de Timoteo es una de la mayor consagración en la guerra de la restauración en el Frente Sur de la Guerra. Para 1865, los dominicanos logramos restaurar la independencia de nuestro territorio. En virtud de los servicios prestados a la patria. Timoteo es elevado al grado más alto que se obtenía en el ejército libertador: General de División. Rango que sólo tenía para la época Gregorio Luperón, José María Cabral y otros pocos dominicanos.
A pesar de la gran obra realizada, todavía hoy, el General Timoteo Ogando es desconocido en la historiografía dominicana.
Para entender la grandeza de Timoteo en la Guerra de la restauración, referimos al propio General Gregorio Luperón, que en sus memorias, que son “Sus Notas Autobiograficas”,señalan a Timoteo Ogando como el “Primer Guerrillero del Sur”., y es bueno señalar que la guerra de la Restauración de la república fue una guerra de guerrilla y donde aprendió el arte de la guerra de guerrilla el General Máximo Gómez, en el ejercito español.
A principios de 1868, el presidente Buenaventura Báez inicia los trámites para anexar la república a estados Unidos. En ese momento no se encontraban en el territorio nacional, ni el General Luperón, ni el General Cabral, ni los demás prohombres dominicanos. De hecho, ambos generales del partido azul, estaban librando grandes diferencias políticas. Una parte de los independentistas se sumaron a las a las iniciativas del presidente Buenaventura Báez.
En virtud de que la soberanía de la patria estaba en peligro, el General Timoteo Ogando le declara la guerra contra a la anexión de nuestro territorio a estados Unidos. Desde Rancho Mateo inicia la guerra contra la anexión.
¡En ese momento, el General Timoteo Ogando es él solo la soberanía de la patria!.
¡El General Timoteo Ogando inicia y dirige la tercera guerra independentista dominicana!.
¡ La figura del general Ogando se encumbra en los cielos reservados a los inmortales y se lanza a la más sangrienta y dura guerra, la cual duró seis años!.
Para la época, el General Andrés Ogando es el jefe militar en Las Matas de Farfán y abandona al gobierno Baecista y suma su espada a la lucha por la soberanía amenazada de la patria. Andrés toma la zona de Neyba y Barahona donde dirige el frente de guerra, conjuntamente con el general Benito Ogando y teniendo como lugarteniente a Fermín Ogando.
La acción del General Timoteo Ogando de declarar la guerra al intento de Anexión del presidente dominicano Buenaventura Báez y del presidente norteamericano Ulises Grant, produce que los generales Cabral y Luperón diriman sus diferencias políticas y se integren a la guerra. A partir de ese momento, la guerra tiene una nueva visual para los patriotas.
En 1870, el General Juan Pablo Duarte le había escrito al historiador José Gabriel García informándole su disposición de continuar la lucha por la libertad de su patria. José Gabriel García recibe una comunicación de Luperón donde dice: “La soberanía de la patria no está en peligro, ene. Sur, Ogando pelea” asegurando, la espada de la restauración, la importancia patriótica del General Ogando.
Es el General Timoteo Ogando el principal héroe de la lucha contra la anexión de nuestro territorio a estados Unidos, la tercera guerra patria que librábamos los dominicanos.
Fue un combatiente de primera de primera línea en la guerra por la independencia de 1844, fue uno de los más grandes héroes de la restauración de la república y fue el líder de la tercera guerra patria.
¿ Qué más querían que hiciera este centauro del Sur por la patria, para que se les reconozcan sus meritos patrióticos!.
Este hombre, de estirpe de los grandes libertadores de América, no lo conocen ni siquiera en su propio país.
Y yo me pregunto, ¿Qué otra cosa tenía quehacer el General Timoteo Ogando para que se le reconozcan sus servicios eminentes a la patria.
Hoy, 100 años después de su muerte, solamente este libro que ponemos a circular recoge una parte de su gloria. Esta investigación me obligó a recorrer todo el Cibao, donde existen mayores documentaciones de las guerras del Frente Sur.
Guerras del Frente Sur.
Han querido matar a Timoteo Ogando y a su heroica familia, incluso, la conjura contra los combatientes y héroes rurales ha sido tan aplastante que, cien años después, ni siquiera su propio pueblo lo reconoce. Aquí está el más grande de los sanjuaneros y uno de los más grande de nuestra patria.
¿Desconocían los historiadores la obra patriótica del General Timoteo Ogando. Yo aseguro que no., que sí la conocían. Por ejemplo, un critico histórico, como lo fue Joaquín Balaguer, conociendo la inmensa obra de Timoteo, apenas escribió un soneto en lo que reconoce la grandeza del centauro del Sur, que en sus primeros cuatro versos rezan:
Si existe una figura esclarecida,
Que en nuestra historia nacional descuella
Digna de la primera estrella,
Es tu figura, apenas conocida.
Balaguer sabía quien era el General Timoteo Ogando y lo sabían todos los historiadores, pero lo callaron, en un acto de indignidad histórica.
Desde aquí señalo, con conocimiento de causa, que es muy posible que el Norte pusiera los mayores recursos económicos en las guerras independentistas dominicanas., pero el Sur puso más que ninguna otra región, la sangre más digna y más de la patria.
En las páginas de la historia dominicana se recogieron los hechos heroicos de los que aportaron los recursos económicos., pero no se recogieron los hechos de los hombres que pusieron su sangre generosa por la libertad de nuestra querida nación.
Hoy tenemos héroes gigantes, en el firmamento heroico de la patria, que les debemos reverencia y respeto absoluto., y yo me inclino reverente ante ellos, pero ninguno es superior en estatura moral y patriótica al General Timoteo Ogando.
Muchas gracias.
Por: Carlos Agramonte
Conferencia dictada en los Salones del Ayuntamiento Municipal de San Juan de la Maguana 29 de Abril de 2005.-
Cuando Juan Pablo Duarte inició los trabajos para la conformación de la sociedad secreta La Trinitaria tenía muy en cuenta la experiencia de los resultados que había obtenido en el 1ero, de diciembre de 1821, el Doctor José Núñez de Cáceres, cuando fracasó en su intento de lograr la independencia efímera.
Duarte sabía para el 16 de julio de 1838 que Núñez de Cáceres no tuvo ningún éxito debido a que intentó una liberación de la patria desde las Cátedras de la Universidad de Santo Domingo, y no desde el campo de batalla. Una patria a sangre y fuego y no por buenas intenciones.
El Padre de la Patria, en vez de fundar un partido político, formó un ejército independentista y por esa razón logró los resultados deseados en la conformación y liberación de nuestra patria.
Cuando el grupo de conjurado proclamó la independencia el 27 de febrero de 1844, siendo las 11:00 de la noche, en el baluarte del Conde, ya el ejército independentista estaba organizado en la mayoría del territorio nacional. En el momento que se disparaba el trabucazo en la puerta de la misericordia, por el genera Ramón Matías Mella y Castillo, el general Pedro Santana y familia bajaba con su ejercito desde el Este de la república hasta la ciudad de Santo Domingo.
Los grandes héroes de la patria no podían salir de las tertulias o de los teatros de la cómoda ciudad capital, sino del escenario de los combates y de las batallas libertarias que regaban la sangre generosa de nuestros prohombres.
Desde ese laberinto heroico y bravío fue que salió la espada gloriosa del General Gregorio Luperón y la del General de División Timoteo Ogando.
Las guerras independentistas dominicanas fueron libradas fundamentalmente, por los habitantes de las zonas rurales de la república. En el fragor de las guerras surgieron los hechos más heroicos de la confrontación libertaria para dar nacimiento a la patria duartiana de los dominicanos.
Los hechos más heroicos realizados por los combatientes independentistas se quedaron en el olvido. La historia está escrita por los hombres de la ciudad, que tenían el poder y la educación para hacerlo y olvidaron muchos de los hechos más gloriosos de nuestros campos de batalla.
El crimen histórico más grande que se ha hecho en toda la historiografía dominicana ha sido la marginación de la obra del General Timoteo Ogando y de su heroica familia.
El general Timoteo Ogando batió durante noventa años que vivió luchando por la independencia de nuestra patria. Una conjura de las fuerzas urbanas proscribió de los grandes reconocimientos y merecimientos a este inmenso patriota dominicano. Después de más de ciento sesenta años de independencia y casi cien años después de la muerte del General Timoteo Ogando nos reunimos para reconocer las glorias obtenidas en el fragor de las guerras por este centauro del Sur, que tiene estatura de uno de los más grandes dominicanos de todos los tiempos, por su aporte a la independencia de la república. Ni siquiera la ciudad de San Juan de la Maguana donde nació el General Ogando, se ha dignado en patentizar una calle con su nombre.
Cuando hurgaba entre los intersticios de la historia, siempre me preguntaba
¿Cómo se perdió el general Timoteo Ogando en el laberinto del olvido
¿ Cómo era posible que un prohombre de estatura inmensa no se conozca en ninguna parte de la república ¿Cómo es posible que no se conozca las calidades de patriotas puro e incorrompible del General Andrés Ogando o el General Benito Ogando y otros de los Ogando, heroicos y valientes
La conjura no había sido derribada y no tenía respuesta a estas preguntas, entonces opte, en la investigación, ennoviar a los historiadores clásicos dominicanos y me fui hasta las fuentes primigenias de las guerras; Los partes de Guerras, informes oficiales, periódicos de la época, entre otros documentos oficiales e irrebatibles en su veracidad. Recorrimos todo el país buscando informaciones que nos permitirán la reconstrucción de los hechos que hoy les presentamos.
¿Quién era el General Timoteo Encarnación ¿Quién fue la familia conformada por Juan Ogando Montero y doña María Catalina Encarnación (May Talina).
Comenzaré diciéndoles que esta familia estaba compuesta por catorce hermanos (14), doce (12) hembras. Esta familia estaba enclavada en la sección Pedro Corto, de San Juan de la Maguana. De los doce hijos varones, nueve murieron en las guerras independistas. Los únicos varones que no murieron., uno fue el General Timoteo Ogando y los mellizos Víctor y Victoriano Ogando. Todos los hermanos Ogando fueron bravos combatientes por la independencia de la patria.
La familia Ogando se inicia en la guerra de Independencia desde el mismo momento en que se da el grito de independencia en 1844. Ya para la última batalla definitoria de la guerra de independencia, la batalla de Santomé, 22 de diciembre de 1855, que fue dirigida por el General José María cabral y Luna, Timoteo Ogando es ascendido a Capitán del Ejercito independentista, por los meritos y la bravura que demostró en el combate. El general Pedro Santana, presidente de la república acantonado en Azua, después del informe oficial de los hechos de Santomé envía el parte de ascenso a Capitán, por merito a Timoteo. En esta batalla, Timoteo Ogando logra probar sus cualidades militares y su arrojo personal.
Para que se tenga una idea de lo que fue la batalla de Santomé y de los meritos del valiente combatiente del Sur del país. Dos años después de la batalla, el padre Meriño que estuvo por estos lugares reportó que se encontró con montones de osamentas desde la sabana de Santomé hasta Las Matas de Farfán, en Pedro Corto, en Punta Caña, etc.., lo que nos indica la grandeza de aquella gesta patriótica. Huesos de haitianos y dominicanos. Aquella batalla, quizás, fue ganada por el enorme conocimiento que tenía la familia Ogando del terreno de guerra. Aquella batalla duró más de una semana.
La familia Ogando se constituyó en la principal línea de defensa de la república en la frontera Sur. Su amor a la patria y a la libertad no tenía comparación, y su apego a los principales duartianos era absoluto. Cuando el presidente Pedro Santana produce la anexión de nuestra patria al Reino de España, los Ogando comienzan, de inmediato, a organizar la lucha contra esa oprobiosa acción. Andrés Ogando cae preso en San Cristóbal, salva la vida milagrosamente. Timoteo Ogando organiza, en unión del General Francisco del Rosario Sánchez y el General José María Cabral y Luna una expedición para entrar por Haití, en contra de la maldita anexión.
En la primera acción de los expedicionarios, el General Cabral toma a Las Matas de Farfán y el General Sánchez conjuntamente con Timoteo toma El Cercado. En poco tiempo, el General Cabral abandona la lucha y se retira de Las Matas de Farfán, entonces, el pequeño ejército de Sánchez y Timoteo de unos cien hombres, es traicionado por Santiago de Óleo, del Cercado.
El jefe de ese movimiento contra la anexión es Timoteo Ogando., es quien conoce el arte de la guerra. El General Sánchez no conoce de la guerra ni es diestro en el terreno del Sur. Timoteo es el verdadero jefe del movimiento en el momento que sale cabral del escenario.
Timoteo estaba arengando y organizando los hombres en vallejuelo, cuando Sánchez es acosado por los hombres de Santiago de Óleo Timoteo Ogando llega al escenario del combate y observa los hombres que acompañan al general Sánchez, y sabe que están perdidos. Diseña la estrategia de salvar a Sánchez, lo encuentra herido en la Ingle y el fémur roto. Sánchez se estaba desangrando. Le ofrece el anca de su caballo, porque Sánchez ya no soportaba subirse y sostenerse solo en un caballo. Sánchez rechaza la propuesta de Timoteo y señala que “mientras este en peligro uno de sus compañeros no se moverá del combate”. Timoteo organiza la retirada y salva al febrerista Juan Pablo Pina, compadre de Duarte, y a otros combatientes sacándoles para Haití.
El gran estratega y el que dirige el proceso guerrero es Timoteo Ogando. Es el conocedor del terreno y de los movimientos de la guerra.
Cuando refiero que sacarlo por Haití, algunas personas pueden pensar que era un acto de no patriotismo, pero no es así, para la época, Haití era un verdadero aliado de los dominicanos en la lucha contra la anexión a España.
Los haitianos asumían que si esta parte de la isla caía en manos de una potencia, con el tiempo ellos también caerían. De hecho, el ejército restaurador que proclamó el grito de Capotillo, compuesto por 14 hombres, vino desde Haití., ellos habían sido derrotados en el primer intento y después se organizaron en el hermano país y regresaron a inicial la guerra restauradora.
Después de sacar los hombres por Haití, Timoteo Ogando comienza a organizar la guerra contra la anexión y conforma, conjuntamente con el General Cabral y otros generales el Frente Sur de la guerra contra la anexión a España. La estatura militar y patriótica del General Ogando está a la altura de todos los mayores héroes de nuestra patria.
El General Cabral asume el mando de la guerra, no por tener mayor conocimiento del arte de la guerra que Timoteo.,sino porque había sido el jefe de Timoteo en la batalla de santomé. El General Andrés Ogando lugarteniente de Cabral.
La batalla más importante de la guerra de la Restauración de la República en el Frente Sur, fue la de La canela, y en este combate, el General Timoteo Ogando es el más importante de los combatientes y líder de los soldados restauradores. El propio General Cabral es su informe sobre los hechos señala al General Timoteo Ogando como el más distinguido de los luchadores.
Timoteo es herido gravemente, pero no muere por las heridas recibidas. El informe de guerra de la batalla, también señala al General Timoteo Ogando como uno de los más brillante y valiente de los patriotas dominicanos.
La espada de Timoteo es una de la mayor consagración en la guerra de la restauración en el Frente Sur de la Guerra. Para 1865, los dominicanos logramos restaurar la independencia de nuestro territorio. En virtud de los servicios prestados a la patria. Timoteo es elevado al grado más alto que se obtenía en el ejército libertador: General de División. Rango que sólo tenía para la época Gregorio Luperón, José María Cabral y otros pocos dominicanos.
A pesar de la gran obra realizada, todavía hoy, el General Timoteo Ogando es desconocido en la historiografía dominicana.
Para entender la grandeza de Timoteo en la Guerra de la restauración, referimos al propio General Gregorio Luperón, que en sus memorias, que son “Sus Notas Autobiograficas”,señalan a Timoteo Ogando como el “Primer Guerrillero del Sur”., y es bueno señalar que la guerra de la Restauración de la república fue una guerra de guerrilla y donde aprendió el arte de la guerra de guerrilla el General Máximo Gómez, en el ejercito español.
A principios de 1868, el presidente Buenaventura Báez inicia los trámites para anexar la república a estados Unidos. En ese momento no se encontraban en el territorio nacional, ni el General Luperón, ni el General Cabral, ni los demás prohombres dominicanos. De hecho, ambos generales del partido azul, estaban librando grandes diferencias políticas. Una parte de los independentistas se sumaron a las a las iniciativas del presidente Buenaventura Báez.
En virtud de que la soberanía de la patria estaba en peligro, el General Timoteo Ogando le declara la guerra contra a la anexión de nuestro territorio a estados Unidos. Desde Rancho Mateo inicia la guerra contra la anexión.
¡En ese momento, el General Timoteo Ogando es él solo la soberanía de la patria!.
¡El General Timoteo Ogando inicia y dirige la tercera guerra independentista dominicana!.
¡ La figura del general Ogando se encumbra en los cielos reservados a los inmortales y se lanza a la más sangrienta y dura guerra, la cual duró seis años!.
Para la época, el General Andrés Ogando es el jefe militar en Las Matas de Farfán y abandona al gobierno Baecista y suma su espada a la lucha por la soberanía amenazada de la patria. Andrés toma la zona de Neyba y Barahona donde dirige el frente de guerra, conjuntamente con el general Benito Ogando y teniendo como lugarteniente a Fermín Ogando.
La acción del General Timoteo Ogando de declarar la guerra al intento de Anexión del presidente dominicano Buenaventura Báez y del presidente norteamericano Ulises Grant, produce que los generales Cabral y Luperón diriman sus diferencias políticas y se integren a la guerra. A partir de ese momento, la guerra tiene una nueva visual para los patriotas.
En 1870, el General Juan Pablo Duarte le había escrito al historiador José Gabriel García informándole su disposición de continuar la lucha por la libertad de su patria. José Gabriel García recibe una comunicación de Luperón donde dice: “La soberanía de la patria no está en peligro, ene. Sur, Ogando pelea” asegurando, la espada de la restauración, la importancia patriótica del General Ogando.
Es el General Timoteo Ogando el principal héroe de la lucha contra la anexión de nuestro territorio a estados Unidos, la tercera guerra patria que librábamos los dominicanos.
Fue un combatiente de primera de primera línea en la guerra por la independencia de 1844, fue uno de los más grandes héroes de la restauración de la república y fue el líder de la tercera guerra patria.
¿ Qué más querían que hiciera este centauro del Sur por la patria, para que se les reconozcan sus meritos patrióticos!.
Este hombre, de estirpe de los grandes libertadores de América, no lo conocen ni siquiera en su propio país.
Y yo me pregunto, ¿Qué otra cosa tenía quehacer el General Timoteo Ogando para que se le reconozcan sus servicios eminentes a la patria.
Hoy, 100 años después de su muerte, solamente este libro que ponemos a circular recoge una parte de su gloria. Esta investigación me obligó a recorrer todo el Cibao, donde existen mayores documentaciones de las guerras del Frente Sur.
Guerras del Frente Sur.
Han querido matar a Timoteo Ogando y a su heroica familia, incluso, la conjura contra los combatientes y héroes rurales ha sido tan aplastante que, cien años después, ni siquiera su propio pueblo lo reconoce. Aquí está el más grande de los sanjuaneros y uno de los más grande de nuestra patria.
¿Desconocían los historiadores la obra patriótica del General Timoteo Ogando. Yo aseguro que no., que sí la conocían. Por ejemplo, un critico histórico, como lo fue Joaquín Balaguer, conociendo la inmensa obra de Timoteo, apenas escribió un soneto en lo que reconoce la grandeza del centauro del Sur, que en sus primeros cuatro versos rezan:
Si existe una figura esclarecida,
Que en nuestra historia nacional descuella
Digna de la primera estrella,
Es tu figura, apenas conocida.
Balaguer sabía quien era el General Timoteo Ogando y lo sabían todos los historiadores, pero lo callaron, en un acto de indignidad histórica.
Desde aquí señalo, con conocimiento de causa, que es muy posible que el Norte pusiera los mayores recursos económicos en las guerras independentistas dominicanas., pero el Sur puso más que ninguna otra región, la sangre más digna y más de la patria.
En las páginas de la historia dominicana se recogieron los hechos heroicos de los que aportaron los recursos económicos., pero no se recogieron los hechos de los hombres que pusieron su sangre generosa por la libertad de nuestra querida nación.
Hoy tenemos héroes gigantes, en el firmamento heroico de la patria, que les debemos reverencia y respeto absoluto., y yo me inclino reverente ante ellos, pero ninguno es superior en estatura moral y patriótica al General Timoteo Ogando.
Muchas gracias.
Sunday, June 25, 2006
RESEÑA SOBRE OLIBORIO MATEO
EN LA PUESTA EN CIRCULACION DEL LIBRO “LIBORIO ENTRE FLORES Y FUEGO”
DE EDGAR HERNANDEZ MEJIA
Por: Sobieski De León Lazala
SALON DE ACTOS DEL HONORABLE AYUNTAMIENTO
MUNICIPAL, DE SAN JUAN DE LA MAGUANA
DE EDGAR HERNANDEZ MEJIA
Por: Sobieski De León Lazala
SALON DE ACTOS DEL HONORABLE AYUNTAMIENTO
MUNICIPAL, DE SAN JUAN DE LA MAGUANA
24 DE JUNIO, 2006
Oliborio Mateo, es un personaje histórico vivo que ha despertado un verdadero interés investigativo porque lo que habíamos aprendido sobre él hasta ahora nos había llegado incompleto.
Con la “Jornada La Ruta Hacia Liborio”, realizada en junio del 2002, emprendida por la Secretaria de Cultura y apoyada por la UNESCO, organización mundial para la Educación, la Ciencia y la Cultura, se inicia oficialmente la vindicación o recuperación de la verdad histórica sobre Oliborio Mateo.
Debemos preguntarnos siempre en San Juan de la Maguana, en nuestra patria, y aún a nivel mundial, quién fue Oliborio Mateo.
Quién lo da a conocer a las futuras generaciones es un sanjuanero llamado Emigdio Osvaldo Garrido Puello, alias “Badín”, maestro-educador, periodista, impresor, director y propietario del periódico “El Cable”, y empresario que compra y vende productos procedentes de Haití.
El, es el autor de la imagen distorsionada y la denigrante memoria que sobre este líder campesino tuvieron las sucesivas generaciones sanjuaneras y el resto del país.
Para Garrido Puello, Liborio, es “un brujo, un curandero, una persona que se creía un Dios”; despectivamente lo llama “Dios espurio y barrigón, creador de una religión popular que usaba a los campesinos para sus fines particulares”. Lo acusa de “gustarle empinar el codo”, es decir de alcohólico, y a la religión creada por él, de “predicar el amor libre”. Creía que Liborio, era un impostor, un alucinado, un demente que se creía enviado de Dios. Por otra parte, las familias oligárquicas sanjuaneras, los patrones de la élite dirigente concluía que:
“Liborio, era un ignorante que dirigía a otros más ignorantes que él: los campesinos”
Como podemos ver, hay un claro sello de lucha de clases: Por un lado la clase rica propietaria, con sus esquemas ideológicos de dominación, y por el otro, la clase pobre obrera-campesina, creadora de las riquezas con su trabajo, depositaria en cambio de la miseria y la denigración humana. Lucha dialéctica de iguales y contrarios.
Al margen de lo que pudiera haber dicho Badín Garrido Puello, Oliborio Mateo, fue el líder de un gran movimiento mesiánico que se inició en La Maguana, y se extendió a toda la región y el país.
Liborio, fue un mesías, un enviado de Dios, según sus propias palabras; el tiempo y su obra lo establecieron en la conciencia campesina y popular como:
“Papá-Liborio”, “El Maestro”,
“El Profeta de La Maguana”, el
“Segundo Dios, o Dios Liborio”,
“San Liborio Mateo”; es lo que percibió y permanentemente resucita la gente buena y sencilla, los humildes, los mansos, los soñadores de un mundo mejor y de paz, los que buscan una esperanza para todos.
Oliborio Mateo, fue un personaje real de carne y hueso como cada uno de nosotros.
Oliborio Mateo, fue un personaje real de carne y hueso como cada uno de nosotros.
Nació en 1878; tuvo padre y madre, esposa, hijos. Habló con Dios, como hablan todos los profetas. ¿No habló acaso, Moisés, con una zarza ardiente, que según él, era Dios?
¿No recibió dos tablas con leyes para cumplir de las mismas manos de Dios? De haber vivido en la época de Moisés, Badín Garrido Puello, hubiera dicho que era un demente, un alucinado, un impostor, como lo dijo de Oliborio Mateo.
Oliborio Mateo, como los profetas, tuvo un gran sueño. Soñó que subió al cielo llevado
por el ángel Gabriel, montado en un caballo alado; que habló con Dios, quien le ordeñó “regresar a la tierra a curar enfermos y a predicar”; esa fue su misión. Al despertar nació Liborio, el profeta de La Maguana.
Oliborio Mateo, como los profetas, tuvo un gran sueño. Soñó que subió al cielo llevado
por el ángel Gabriel, montado en un caballo alado; que habló con Dios, quien le ordeñó “regresar a la tierra a curar enfermos y a predicar”; esa fue su misión. Al despertar nació Liborio, el profeta de La Maguana.
Hay una relación coincidente entre Liborio y Jesús. El profeta San Juan Bautista, anuncia un mesías en Palestina, a Jesús de Nazareth. También en nuestra geografía sanjuanera quien precede a Oliborio Mateo, como anunciándolo, es el mismo San Juan Bautista.
Anterior a la aparición del profeta de La Maguana, la fuente de agua en plena Cordillera
Central, recibió el nombre de Fuente de San Juan Bautista, pues según la tradición ahí apareció el Santo. Con el tiempo la Fuente de San Juan Bautista, se convierte en La Aguita de Liborio.
Aquí empieza su misión el Profeta de La Maguana. Bien pronto la fama de curador de enfermos se riega en la comarca al curar a una muchacha paralítica con sus palabras de sanación “entre el bien y salga el mal”.
Su ministerio despierta admiración, envidia y recelos.
Pero Oliborio Mateo, ha hecho también amigos en San Juan de la Maguana, y tiene relaciones con personajes importantes de la vida social y política de la ciudad. Los generales Wenceslao Ramírez (¡Papá-Nelao!) y su hijo José del Carmen Ramírez Carrasco
(¡Carmito Ramírez!), son los dos más impotantes.
Liborio, se ha hecho líder campesino y guía espiritual en una época de grandes inestabilidades políticas; es el tiempo de la montonera y las tierras comunales; el tiempo en que
la propiedad de la tierra es de todos y de nadie; época del convite y la hermandad; de compartir lo que se tiene entre todos. Y es a la vez, el tiempo calamitoso en que se desborda la ambición imperial de los Estados Unidos de Norteamérica. Los yankees han decidido apoderarse de nuestras tierras. Necesitan tierras para expandir su naciente industria azucarera. Y lo hacen con tierras ajenas: Puerto Rico, Las Bahamas, Filipinas, Cuba, Santo Domingo, caen víctimas de sus maquinaciones. Los campesinos son arrojados de su paraíso terrenal, de sus tierras. La South Puerto Rico Sugar Company, se apodera de las tierras del Este; la Barahona Company, se apodera de las tierras del Sur.
Barahona, Neyba, Azua, San Juan, son sumidos en la miseria; los campesinos pasan más hambre y calamidades que nunca. ¡Pero Liborio, está ahí! Está con ellos y los dirije a una lucha de resistencia contra el yankee invasor. Hay expresiones anti-yankee en las salves y cantos liboristas; hay testimonios anti-norteamericanos de sobrevivientes liboristas a la invasión y establecimiento de un Gobierno Militar Extranjero en 1916.
Entonces, el Gobernador Militar Yankee de ocupación, ordena al Coronel Bears, ir a San Juan, y “traer vivo o muerto, a ese tal Liborio”. Ahí mismo nace el José Oliborio Mateo, Curandero-Guerrillero, de Salvinia Caminero.
EPILOGO: Oliborio Mateo, fue el Profeta de La Maguana, mesías de los campesinos de su pueblo, anunciador de buenas nuevas para ellos, sostenedor de su esperanza, curador de sus enfermedades, guía espiritual y conductor con su prédica de amor y paz hacia un mundo mejor, líder auténtico campesino en la resistencia contra los invasores norteamericanos de 1916, Santo, martirizado el 27 de Junio de 1922, en la misma Hoya del Infierno. Crucificado en una yagua por los americanos y los vende patria dominicanos; paseado por la ciudad como escarmiento y expuesto en la Plaza Pública.
Pero resucitado para su pueblo al día siguiente de su muerte como el otro mesías resu
citó al tercer día de entre los muertos, para sostener la verdad que la gente pregona sin cesar, aún a 84 años de su último combate:
“¡LIBORIO, NO HA MUERTO NA!”
“!LIBORIO, NO COME PENDEJA!”
(San Juan de la Maguana, 24, Junio,2006).-
GENEALOGIA DE LOS LAZALA
(En Construcción)
Por: Sobieski De León Lazala
TRONCO DE EVANGELISTA LAZALA (1850-1891)
(Holandés, procedente de las Antillas Holandesas, al igual que Guillermo
Oscar Prince, constructor de la mayoría de las casas históricas de San Juan,
y de sus calles).
1.- Hijos de EVANGELISTA LAZALA, con ALTAGRACIA ORTIZ:
(Siete hijos) (n.________ m-1952)
1.1) Armando Lazala Ortiz (Ocho hijos)
1.2) Baldomero Lazala Ortiz (No tuvo hijos)
1.3) Juan María Lazala Ortiz (Siete hijos)
1.4) Peregrina Lazala Ortiz (No tuvo hijos)
1.5) Rosa Emilia Lazala Ortiz (No tuvo hijos)
1.6) Florinda Lazala Ortiz (Nueve hijos)
1.7) Hortensia Lazala Ortiz (No tuvo hijos)
2.- Hijos de ARMANDO LAZALA ORTIZ, con ELOY ( ):
(Cuatro hijos)
2.1) Fidolin Lazala
2.2) Melanesia Lazala
2.3) Persialina Lazala
2.4) Conda ( ) Lazala (•No reconocida como “Lazala”)
Hijos con JUSTINA RODRIGUEZ VALDEZ: (Una hija)
2.5) Ana Ovidia Rodríguez (Lazala)(Alias “Ñoña” y “Moma”)
(•No reconocida como “Lazala”)
Otros hijos con una Señora de Santo Domingo: (Tres varones,
no reconocidos como “Lazala”):
2.6) Andrés ( ) (Lazala)
2.7) ( )( ) (Lazala)
2.8) ( )( ) (Lazala)
3.- Hijos de BALDOMERO LAZALA ORTIZ: (No tuvo hijos).
3.1) Julio Valentín Lazala (• Hijo adoptivo, al cual reconoció)
4.- Hijos de JUAN MARIA LAZALA ORTIZ, con
JUANA MARIA DE LOS SANTOS (Seis hijos)
4.1) Altagracia Lazala de los Santos (“Tatá”).(No tuvo hijos)
4.2) Mercedes Lazala de los Santos ( No tuvo hijos)
4.3) Luz Maria Lazala de los Santos( Cinco hijos)
4.4) Rosa Cándida Lazala de los Santos (“Candita”)(Seis hijos)
4.5) Américo Lazala de los Santos (Seis hijos)
4.6) Lourdes Celeste Lazala de los Santos (Dos hijos)
Hijos con AGRIPINA BERIGUETE: (Una hija)
4.7) Altagracia Lazala Beriguete (“Tatica”)
5.- Hijos de FLORINDA LAZALA ORTIZ, con
EMILIO MENDEZ (Nueve hijos):
5.1) Barón Méndez Lazala (Tuvo dos hijos)
5.2) Romilio Méndez Lazala (“Millito”)(Tuvo tres hijos)
5.3) Estela Méndez Lazala (Tuvo cuatro hijos)
5.4) Dioni Méndez Lazala (Tuvo entre seis y nueve hijos)
5.5) Coralia Méndez Lazala
5.6) Delta Méndez Lazala
5.7) Auda Méndez Lazala (Tuvo dos hijos)
5.8) Fidias Méndez Lazala (Tuvo cinco hijos)
5.9) Nerina Méndez Lazala
6.- PEREGRINA LAZALA ORTIZ (No tuvo hijos)
7._ ROSA EMILIA LAZALA ORTIZ (No tuvo hijos )
8.- HORTENSIA LAZALA ORTIZ (No tuvo hijos)
4.1.1) HIJOS DE ALTAGRACIA LAZALA DE LOS SANTOS
(No tuvo hijos)
4.2.2) HIJOS DE MERCEDES LAZALA DE LOS SANTOS
(No tuvo hijos)
4.3.) HIJOS DE LUZ MARIA LAZALA DE LOS SANTOS
con SANTIAGO DE LEON LOPEZ
4.3.1) Santiago Arnaldo De León Lazala (“Nardo”)
4.3.2) Santiago Francisco De León Lazala (“Frank”)
4.3.3) Santiago Sobieski Suvarov De León Lazala
4.3.4) Santiago Simón De León Lazala
4.3.5) Santiago Emmanuel Lucía De León Lazala (“Emmi”)
4.4) HIJOS DE ROSA CANDIDA LAZALA DE LOS SANTOS
(“CANDITA”), con NIVIN CASTILLO
4.4.1) Teresa Castillo Lazala
4.4.2) Carmen Castillo Lazala
Con GERMAN RIVERA:
4.4.3) Solo Rivera Lazala
4.4.4) Antonio Rivera Lazala
4.4.5) Américo Rivera Lazala
4.4.6) Angela Rivera Lazala (“Tana”)
4.5) HIJOS DE AMERICO LAZALA DE LOS SANTOS
Con mujer de La Romana (Una hija)
4.5.1) Mercedes Lazala (Terrero)
Con una mujer de Sabana Grande de Boyá (Dos hijos)
4.5.2) ( )
4.5.3 ( )
Con una mujer de Haina: (Dos hijos)
4.5.4) ( )
4.5.5) ( )
4.6) HIJOS DE LOURDES CELESTE LAZALA DE LOS SANTOS
Con TULIO MONTES DE OCA MENDEZ
4.6.1) Doris Celeste Montes de Oca Lazala
4.6.2) Tulio César Montes de Oca Lazala
Por: Sobieski De León Lazala
TRONCO DE EVANGELISTA LAZALA (1850-1891)
(Holandés, procedente de las Antillas Holandesas, al igual que Guillermo
Oscar Prince, constructor de la mayoría de las casas históricas de San Juan,
y de sus calles).
1.- Hijos de EVANGELISTA LAZALA, con ALTAGRACIA ORTIZ:
(Siete hijos) (n.________ m-1952)
1.1) Armando Lazala Ortiz (Ocho hijos)
1.2) Baldomero Lazala Ortiz (No tuvo hijos)
1.3) Juan María Lazala Ortiz (Siete hijos)
1.4) Peregrina Lazala Ortiz (No tuvo hijos)
1.5) Rosa Emilia Lazala Ortiz (No tuvo hijos)
1.6) Florinda Lazala Ortiz (Nueve hijos)
1.7) Hortensia Lazala Ortiz (No tuvo hijos)
2.- Hijos de ARMANDO LAZALA ORTIZ, con ELOY ( ):
(Cuatro hijos)
2.1) Fidolin Lazala
2.2) Melanesia Lazala
2.3) Persialina Lazala
2.4) Conda ( ) Lazala (•No reconocida como “Lazala”)
Hijos con JUSTINA RODRIGUEZ VALDEZ: (Una hija)
2.5) Ana Ovidia Rodríguez (Lazala)(Alias “Ñoña” y “Moma”)
(•No reconocida como “Lazala”)
Otros hijos con una Señora de Santo Domingo: (Tres varones,
no reconocidos como “Lazala”):
2.6) Andrés ( ) (Lazala)
2.7) ( )( ) (Lazala)
2.8) ( )( ) (Lazala)
3.- Hijos de BALDOMERO LAZALA ORTIZ: (No tuvo hijos).
3.1) Julio Valentín Lazala (• Hijo adoptivo, al cual reconoció)
4.- Hijos de JUAN MARIA LAZALA ORTIZ, con
JUANA MARIA DE LOS SANTOS (Seis hijos)
4.1) Altagracia Lazala de los Santos (“Tatá”).(No tuvo hijos)
4.2) Mercedes Lazala de los Santos ( No tuvo hijos)
4.3) Luz Maria Lazala de los Santos( Cinco hijos)
4.4) Rosa Cándida Lazala de los Santos (“Candita”)(Seis hijos)
4.5) Américo Lazala de los Santos (Seis hijos)
4.6) Lourdes Celeste Lazala de los Santos (Dos hijos)
Hijos con AGRIPINA BERIGUETE: (Una hija)
4.7) Altagracia Lazala Beriguete (“Tatica”)
5.- Hijos de FLORINDA LAZALA ORTIZ, con
EMILIO MENDEZ (Nueve hijos):
5.1) Barón Méndez Lazala (Tuvo dos hijos)
5.2) Romilio Méndez Lazala (“Millito”)(Tuvo tres hijos)
5.3) Estela Méndez Lazala (Tuvo cuatro hijos)
5.4) Dioni Méndez Lazala (Tuvo entre seis y nueve hijos)
5.5) Coralia Méndez Lazala
5.6) Delta Méndez Lazala
5.7) Auda Méndez Lazala (Tuvo dos hijos)
5.8) Fidias Méndez Lazala (Tuvo cinco hijos)
5.9) Nerina Méndez Lazala
6.- PEREGRINA LAZALA ORTIZ (No tuvo hijos)
7._ ROSA EMILIA LAZALA ORTIZ (No tuvo hijos )
8.- HORTENSIA LAZALA ORTIZ (No tuvo hijos)
4.1.1) HIJOS DE ALTAGRACIA LAZALA DE LOS SANTOS
(No tuvo hijos)
4.2.2) HIJOS DE MERCEDES LAZALA DE LOS SANTOS
(No tuvo hijos)
4.3.) HIJOS DE LUZ MARIA LAZALA DE LOS SANTOS
con SANTIAGO DE LEON LOPEZ
4.3.1) Santiago Arnaldo De León Lazala (“Nardo”)
4.3.2) Santiago Francisco De León Lazala (“Frank”)
4.3.3) Santiago Sobieski Suvarov De León Lazala
4.3.4) Santiago Simón De León Lazala
4.3.5) Santiago Emmanuel Lucía De León Lazala (“Emmi”)
4.4) HIJOS DE ROSA CANDIDA LAZALA DE LOS SANTOS
(“CANDITA”), con NIVIN CASTILLO
4.4.1) Teresa Castillo Lazala
4.4.2) Carmen Castillo Lazala
Con GERMAN RIVERA:
4.4.3) Solo Rivera Lazala
4.4.4) Antonio Rivera Lazala
4.4.5) Américo Rivera Lazala
4.4.6) Angela Rivera Lazala (“Tana”)
4.5) HIJOS DE AMERICO LAZALA DE LOS SANTOS
Con mujer de La Romana (Una hija)
4.5.1) Mercedes Lazala (Terrero)
Con una mujer de Sabana Grande de Boyá (Dos hijos)
4.5.2) ( )
4.5.3 ( )
Con una mujer de Haina: (Dos hijos)
4.5.4) ( )
4.5.5) ( )
4.6) HIJOS DE LOURDES CELESTE LAZALA DE LOS SANTOS
Con TULIO MONTES DE OCA MENDEZ
4.6.1) Doris Celeste Montes de Oca Lazala
4.6.2) Tulio César Montes de Oca Lazala
POESIA SANJUANERA
BANDERA DE FIERRO
Wilson Roa
Quiero ascender temprano
a la luz inmensa de los girasoles
y mas tarde conquistar ufano
la luz intensa de los nobles soles
Los ayeres macilentos de caminante
me hicieron guerrero de mi destino
a galope y sable me hice camino
sobre la cruz de oprobio de mi enemigo
En el llano en llamas sudó mi frente
a la luz de un faro creció mi mente
con un mazo en las manos hice conciencia
que en este mundo humano no existe suerte
Así me convertí en semilla fértil
en una tierra nueva entre la gente
en cobija tibia de los desnudos
cual Nerón triunfante de mis verdugos
Libertario andante de esta Era
maestro de mi cognición
en el sendero abierto que siempre lleva
de la palabra hasta la acción
Con la pluma en las manos crucé montañas
vertí su tinta en hombres nuevos
para hacer soldados de roca y fierro
que detengan el paso de los perversos
Fui caminante, también sendero
fui cielo azul, luna y estrella
en el asta erguida me hice bandera
soldado de la vida, su fiel guerrero
NARRATIVA SANJUANERA POETA INVITADA
Wilson Roa
Quiero ascender temprano
a la luz inmensa de los girasoles
y mas tarde conquistar ufano
la luz intensa de los nobles soles
Los ayeres macilentos de caminante
me hicieron guerrero de mi destino
a galope y sable me hice camino
sobre la cruz de oprobio de mi enemigo
En el llano en llamas sudó mi frente
a la luz de un faro creció mi mente
con un mazo en las manos hice conciencia
que en este mundo humano no existe suerte
Así me convertí en semilla fértil
en una tierra nueva entre la gente
en cobija tibia de los desnudos
cual Nerón triunfante de mis verdugos
Libertario andante de esta Era
maestro de mi cognición
en el sendero abierto que siempre lleva
de la palabra hasta la acción
Con la pluma en las manos crucé montañas
vertí su tinta en hombres nuevos
para hacer soldados de roca y fierro
que detengan el paso de los perversos
Fui caminante, también sendero
fui cielo azul, luna y estrella
en el asta erguida me hice bandera
soldado de la vida, su fiel guerrero
NARRATIVA SANJUANERA POETA INVITADA
PUESTA EN CIRCULACION DE LA OBRA LA DANZA EN EL CREPUSCULO”
Sábado, 18 de Marzo,2006
Sobieski De León
El sábado 18 de marzo, 2006, fue puesta en circulación la obra “La Danza en el Crepúsculo”, del laureado dramaturgo sanjuanero Angelo Valenzuela.
El drama escrito, fue presentado al público que respondió a casa llena, en La Casa de la Cultura del Proyecto Cultural Sur, entidad privada que viene llenando un vacío en el quehacer cultural de nuestra ciudad.
Estuvieron en la mesa directiva Angelo Valenzuela, el autor, Reynaldo --- Disla, presentador, Geraldo Castillo Javier, editor de la obra y Benito Alcántara, presidente de la entidad Casa de la Cultura. Sirvió de maestro de ceremonia el actor y director de teatro, Wilson Roa, quien es a la vez el Director Provincial de la Secretaria de Estado de Cultura en San Juan.
En el acto hicieron uso de la palabra el autor, el editor y el presentador. Geraldo Castillo Javier, representante de la Editora “Perla”, quien es además crítico, escritor de cuentos y profesor universitario de literatura, tuvo a su cargo la impresión de la obra, adornada en su portada con la pintura “Danza Baquiní”, de Angelo Valenzuela, quien es al mismo tiempo un connotado pintor y profesor en Altos de Chavón, donde se realizó en el arte del lenguaje pictórico.
Castillo Javier, dijo que descubrió “La Danza en el Crepúsculo” en una feria regional celebrada en San Juan de la Maguana, el año pasado, disimulada en una obra que se puso en circulación en esa ocasión con el nombre de “Trilogía de Teatro del Cibao y del Sur”. Dada su clara calidad,-- juzgó que era injusto que una obra como ésta, se perdiera en el anonimato de aquella pequeña e insignificante antología.
Por su parte, el dramaturgo Reynaldo Disla, que vino de Santo Domingo expresamente a la presentación de la obra, dijo que “Angelo Valenzuela con su drama “La Peste de Estos Días”, ganadora del primer lugar en el concurso nacional de literatura patrocinado por la Universidad Central del Este, en el 2003, se había colocado como uno de los mejores dramaturgos de latinoamérica”. Refiriéndose a “La Danza en el Crepúsculo”, expresó que es una obra que al leerla obliga a imaginarse su representación.
Para Disla, la obra tiene una línea argumental ascendente, intensa, que va soltando los personajes poco a poco; su autor, dosifica bien la información, de la cual se interesa el público.
Angelo, coloca las cosas donde van, y demuestra pericia con ello.
Para el presentador, “La Danza en el Crepúsculo”, es un canto a la solidaridad, una metáfora en sí, en donde una mujer transforma la amargura en esperanza. Esta obra, argumentó, se integra a las mejores latinoamericazas, de dos personajes, y se expresa como literatura de un mundo que
crea seres extremos que siguen buscando el amor dentro de la basura y la podredumbre.
Para San Juan, aquella noche fue un éxito más de uno de sus hijos meritorios. El público respondió comprando la obra, que tiene un precio atractivo. Para nosotros, “La Danza en el Crepúsculo”, mas que una danza, es el triunfo del amor por encima de nuestras miserias humanas.
Viernes 24 de Marzo,2006
PONEN EN CIRCULACION “EL JEFE”
Sobieski De León
La novela, “El Jefe”, del escritor Félix Farías, fue puesta a circular el viernes 24 de marzo,2006, en el marco de una reunión ordinaria del Club Rotario San Juan, a la cual fueron invitadas intelectuales, escritores, profesores y otros sanjuaneros amantes de la literatura. El acto
se inició a las 8:00 de la noche.
El autor, nativo de Santiago de los Caballeros, es abogado, licenciado en Educación Superior e investigador.
Con aficiones literarias desde muy joven, “El Jefe”, fue un reto que siempre aceptó, para lo cual se preparó usando una amplia bibliografía de más de 150 autores sobre el tema tratado en su novela: La vida y conducta del dictador Rafael Leonidas Trujillo Molina, quien sometió a sangre y fuego nuestro pueblo, martirizándolo y denigrándolo.
El autor de la obra fue presentado por el tambien escritor Luis Matos, sanjuanero neto, quien hizo un esbozo del concepto “libro” desde variados puntos de vista, afirmando que la obra en cuestión caía dentro del concepto “obra literaria”, es decir, un trabajo de creación. Recordando un criterio de los psicopedagogos afirmó que el autor “se exponía antes los demás, que se arriesgaba a compartir y a ser sometido a la crítica”. Defendió al autor sobre estas bases previas como un verdadero y auténtico escritor, sobre todo que contaba en su backgrown con unos diez libros realizados y más de 100 artículos publicados tanto a nivel nacional como en el extranjero.
Para el presentador, Félix Farías, no era escritor por ser abogado o licenciado en Educación o doctorante en Informática en España, o doctorante en Educación en La Habana, Cuba; tampoco, porque se hubiera graduado de escritor en alguna universidad. Se preguntó ¿Qué es entonces un escritor?, concluyendo que Farías, debía serlo puesto que libros de su autoría se vendían en las librerías de Méjico y en las de Cuba, y en la librería Cuesta, de Santo Domingo. En ésta última, tras una encuesta de su administración con los compradores, se concluyó que la novela “El Jefe”, había sido el libro más vendido en el período de la encuesta.
La obra, aseveró Matos, abarca prácticamente todos los aspectos de Trujillo, desde su nacimiento en San Cristóbal, hasta sus doce enterramiento en diferentes cementerios hasta terminar en La Almudena, en Madrid, España. Invitó a no llamarle “libro de Historia”, sino novela.
Reveló que Farías, ha corrido ciertos riesgos por lo que dice en esta obra. Afirma que el tema “Trujillo”, es el más buscado por el público que se preocupa de nuestra tierra, tanto nacionales como extranjero,¡ siendo un tema de venta asegurada.
Todo el que habla de Trujillo, se arriesga. Se pregunta Matos: ¿Admira el autor a Trujillo? Y se responde: “Ya a más de 40 años de su caída, las pasiones y desafectos han debido externarse; ya hoy se puede hablar de Trujillo, sin pasión. Es lo que Félix Farias, ha hecho”.
Habla el Autor:
La novela “El Jefe”, me obliga a hacer un poco de historia. Su origen está en un planteamiento que me hiciera un amigo peruano. Pero el tema siempre me cautivó, ya que es apasionante y contradictorio y su literatura muy extensa. La mayoría lo ha hecho para exhaltar a Trujillo,
o algún familiar suyo; hay autores sobre Trujillo, que después de uno leer 200 páginas, no aportan nada concreto.
El gran aporte que pudiera tener mi novela, es la de haber recogido la vida completa de este señor, hasta su enterramiento final, ya que fue enterrado doce veces.
Al terminar sus palabras, se abrió un espacio de preguntas, respuestas y comentarios. Había timidez, mas bien una atmósfera tensa que se había producido, que fue rota por el poeta Ike Méndez, luego le siguió Sobieski De León y Angelo Valenzuela, hasta que el tema incendió el
ambiente, y ya los rotarios tuvieron que mandar a para aquel aluvión de preguntas , todas contestadas con suma facilidad y automatismo, y respuestas concretas, lógicas y realistas, de un hombre que sin proponérselo se había convertido en “trujillólogo”.
La excusa de los que llevaban la reunión rotaria fue que, si seguían preguntando, y el autor contestando como lo estaba haciendo, todos se sabrían el libro y ya nadie lo compraría.
Pero no fue así. Ahí mismito el libro empezó a venderse como pan caliente, lo que confirmaba las palabras del presentador y el interés del público. A mí nadie me obligó a comprarlo y adquirí mi ejemplar, primero porque hay que saber todo acerca de ese hijo de puta que expolió,
aterrorizó, encarceló, torturó, asesinó y traumatizó psicológicamente a nuestro pueblo, cuyas lesiones espirituales todavía duran y durarán tal vez para toda la vida en la Historia dominicana, historia, que repitió un tirano ilustrado llamado Joaquín Balaguer, y que pretende en vanos
sueños de megalomanía, heredar un tal general Candelier, aprendiz de pirómano –como Hitler-, quemando burros en San Juan de la Maguana, lo cual demuestra la miseria de su alma como la de Trujillo, precisamente. La segunda razón que me movió comprar el libro fue, mi convicción de que al autor dominicano, hay que apoyarlo y estimularlo, comprándole su libro.
Sobieski De León
El sábado 18 de marzo, 2006, fue puesta en circulación la obra “La Danza en el Crepúsculo”, del laureado dramaturgo sanjuanero Angelo Valenzuela.
El drama escrito, fue presentado al público que respondió a casa llena, en La Casa de la Cultura del Proyecto Cultural Sur, entidad privada que viene llenando un vacío en el quehacer cultural de nuestra ciudad.
Estuvieron en la mesa directiva Angelo Valenzuela, el autor, Reynaldo --- Disla, presentador, Geraldo Castillo Javier, editor de la obra y Benito Alcántara, presidente de la entidad Casa de la Cultura. Sirvió de maestro de ceremonia el actor y director de teatro, Wilson Roa, quien es a la vez el Director Provincial de la Secretaria de Estado de Cultura en San Juan.
En el acto hicieron uso de la palabra el autor, el editor y el presentador. Geraldo Castillo Javier, representante de la Editora “Perla”, quien es además crítico, escritor de cuentos y profesor universitario de literatura, tuvo a su cargo la impresión de la obra, adornada en su portada con la pintura “Danza Baquiní”, de Angelo Valenzuela, quien es al mismo tiempo un connotado pintor y profesor en Altos de Chavón, donde se realizó en el arte del lenguaje pictórico.
Castillo Javier, dijo que descubrió “La Danza en el Crepúsculo” en una feria regional celebrada en San Juan de la Maguana, el año pasado, disimulada en una obra que se puso en circulación en esa ocasión con el nombre de “Trilogía de Teatro del Cibao y del Sur”. Dada su clara calidad,-- juzgó que era injusto que una obra como ésta, se perdiera en el anonimato de aquella pequeña e insignificante antología.
Por su parte, el dramaturgo Reynaldo Disla, que vino de Santo Domingo expresamente a la presentación de la obra, dijo que “Angelo Valenzuela con su drama “La Peste de Estos Días”, ganadora del primer lugar en el concurso nacional de literatura patrocinado por la Universidad Central del Este, en el 2003, se había colocado como uno de los mejores dramaturgos de latinoamérica”. Refiriéndose a “La Danza en el Crepúsculo”, expresó que es una obra que al leerla obliga a imaginarse su representación.
Para Disla, la obra tiene una línea argumental ascendente, intensa, que va soltando los personajes poco a poco; su autor, dosifica bien la información, de la cual se interesa el público.
Angelo, coloca las cosas donde van, y demuestra pericia con ello.
Para el presentador, “La Danza en el Crepúsculo”, es un canto a la solidaridad, una metáfora en sí, en donde una mujer transforma la amargura en esperanza. Esta obra, argumentó, se integra a las mejores latinoamericazas, de dos personajes, y se expresa como literatura de un mundo que
crea seres extremos que siguen buscando el amor dentro de la basura y la podredumbre.
Para San Juan, aquella noche fue un éxito más de uno de sus hijos meritorios. El público respondió comprando la obra, que tiene un precio atractivo. Para nosotros, “La Danza en el Crepúsculo”, mas que una danza, es el triunfo del amor por encima de nuestras miserias humanas.
Viernes 24 de Marzo,2006
PONEN EN CIRCULACION “EL JEFE”
Sobieski De León
La novela, “El Jefe”, del escritor Félix Farías, fue puesta a circular el viernes 24 de marzo,2006, en el marco de una reunión ordinaria del Club Rotario San Juan, a la cual fueron invitadas intelectuales, escritores, profesores y otros sanjuaneros amantes de la literatura. El acto
se inició a las 8:00 de la noche.
El autor, nativo de Santiago de los Caballeros, es abogado, licenciado en Educación Superior e investigador.
Con aficiones literarias desde muy joven, “El Jefe”, fue un reto que siempre aceptó, para lo cual se preparó usando una amplia bibliografía de más de 150 autores sobre el tema tratado en su novela: La vida y conducta del dictador Rafael Leonidas Trujillo Molina, quien sometió a sangre y fuego nuestro pueblo, martirizándolo y denigrándolo.
El autor de la obra fue presentado por el tambien escritor Luis Matos, sanjuanero neto, quien hizo un esbozo del concepto “libro” desde variados puntos de vista, afirmando que la obra en cuestión caía dentro del concepto “obra literaria”, es decir, un trabajo de creación. Recordando un criterio de los psicopedagogos afirmó que el autor “se exponía antes los demás, que se arriesgaba a compartir y a ser sometido a la crítica”. Defendió al autor sobre estas bases previas como un verdadero y auténtico escritor, sobre todo que contaba en su backgrown con unos diez libros realizados y más de 100 artículos publicados tanto a nivel nacional como en el extranjero.
Para el presentador, Félix Farías, no era escritor por ser abogado o licenciado en Educación o doctorante en Informática en España, o doctorante en Educación en La Habana, Cuba; tampoco, porque se hubiera graduado de escritor en alguna universidad. Se preguntó ¿Qué es entonces un escritor?, concluyendo que Farías, debía serlo puesto que libros de su autoría se vendían en las librerías de Méjico y en las de Cuba, y en la librería Cuesta, de Santo Domingo. En ésta última, tras una encuesta de su administración con los compradores, se concluyó que la novela “El Jefe”, había sido el libro más vendido en el período de la encuesta.
La obra, aseveró Matos, abarca prácticamente todos los aspectos de Trujillo, desde su nacimiento en San Cristóbal, hasta sus doce enterramiento en diferentes cementerios hasta terminar en La Almudena, en Madrid, España. Invitó a no llamarle “libro de Historia”, sino novela.
Reveló que Farías, ha corrido ciertos riesgos por lo que dice en esta obra. Afirma que el tema “Trujillo”, es el más buscado por el público que se preocupa de nuestra tierra, tanto nacionales como extranjero,¡ siendo un tema de venta asegurada.
Todo el que habla de Trujillo, se arriesga. Se pregunta Matos: ¿Admira el autor a Trujillo? Y se responde: “Ya a más de 40 años de su caída, las pasiones y desafectos han debido externarse; ya hoy se puede hablar de Trujillo, sin pasión. Es lo que Félix Farias, ha hecho”.
Habla el Autor:
La novela “El Jefe”, me obliga a hacer un poco de historia. Su origen está en un planteamiento que me hiciera un amigo peruano. Pero el tema siempre me cautivó, ya que es apasionante y contradictorio y su literatura muy extensa. La mayoría lo ha hecho para exhaltar a Trujillo,
o algún familiar suyo; hay autores sobre Trujillo, que después de uno leer 200 páginas, no aportan nada concreto.
El gran aporte que pudiera tener mi novela, es la de haber recogido la vida completa de este señor, hasta su enterramiento final, ya que fue enterrado doce veces.
Al terminar sus palabras, se abrió un espacio de preguntas, respuestas y comentarios. Había timidez, mas bien una atmósfera tensa que se había producido, que fue rota por el poeta Ike Méndez, luego le siguió Sobieski De León y Angelo Valenzuela, hasta que el tema incendió el
ambiente, y ya los rotarios tuvieron que mandar a para aquel aluvión de preguntas , todas contestadas con suma facilidad y automatismo, y respuestas concretas, lógicas y realistas, de un hombre que sin proponérselo se había convertido en “trujillólogo”.
La excusa de los que llevaban la reunión rotaria fue que, si seguían preguntando, y el autor contestando como lo estaba haciendo, todos se sabrían el libro y ya nadie lo compraría.
Pero no fue así. Ahí mismito el libro empezó a venderse como pan caliente, lo que confirmaba las palabras del presentador y el interés del público. A mí nadie me obligó a comprarlo y adquirí mi ejemplar, primero porque hay que saber todo acerca de ese hijo de puta que expolió,
aterrorizó, encarceló, torturó, asesinó y traumatizó psicológicamente a nuestro pueblo, cuyas lesiones espirituales todavía duran y durarán tal vez para toda la vida en la Historia dominicana, historia, que repitió un tirano ilustrado llamado Joaquín Balaguer, y que pretende en vanos
sueños de megalomanía, heredar un tal general Candelier, aprendiz de pirómano –como Hitler-, quemando burros en San Juan de la Maguana, lo cual demuestra la miseria de su alma como la de Trujillo, precisamente. La segunda razón que me movió comprar el libro fue, mi convicción de que al autor dominicano, hay que apoyarlo y estimularlo, comprándole su libro.
MARIANELA SANCHEZ, HEROÍNA DEL BELL CANTO, EN CONCIERTO
(Crónica Cultural)
Por: Sobieski De León
San Juan de la Maguana, se vistió de gala al más alto nivel, con el concierto de la diva del bell canto, Marianela Sánchez, el viernes 21 de abril del presente. La soprano sanjuanera estuvo acompañada al piano por el maestro cubano Antón Fustier, no menos reputado a pesar de su juventud. La pareja estuvo espléndida, inspirada y compenetrada con su arte a todo lo largo del espectáculo, al que sirvió de escenario el Salón de Actos del Ayuntamiento Municipal. El maestro Fustier, lució reposado todo el tiempo con un dominio absoluto de lo que hacía sobre el teclado.
En cambio, Marianela, lució intensa y dramática en cada interpretación.
Hubo una doble invitación para el concierto titulado “Heroínas del Bell Canto”, una, por parte de la Oficina Regional-Provincial de la Secretaría de Cultura, invitando al acto convocado en el Ayuntamiento Municipal, para las 7:00 de la noche, que anunciaba como acompañante de la soprano al pianista Antón To Fierre, y “grandes exponentes del Ballet Clásico de Bellas Artes”, procedentes ambos de Santo Domingo.
La otra, circuló como programa a partir de las mismas 7:00 de la noche en la puerta de acceso al Salón de Actos, donde anunciaba a Marianela con el maestro cubano Antón Fustier, de acompañante, y cuyo inicio sería a las 8:30 P.M.
Los artistas llegaron una hora antes de lo programado en Santo Domingo, y media hora después de lo programado en San Juan.
Pero el concierto inició a las 8:00 en punto de la noche, cuando Wilson Roa, Director Provincial de Cultura, dio la bienvenida a los presentes, 50 adultos y 22 niños en total: Don Alcedo Arturo Ramírez Fernández, asiduo diletante de la cultura, Don Antonio Paulino y esposa, la profesora Georgette Michelén, Gina Medina Farias, Sobieski De León, Ironelys Sánchez, Zoila Sánchez, Doña América Sánchez, madre de Marianela, Xiomara Domínguez, dos cura redentoristas
y el Ing. Mateo. El resto estaba constituído por hombres y mujeres del pueblo que llevaron sus niños al concierto, pensando tal vez, en el “Ballet”. A seguidas, Angelo Valenzuela, Director Regional de la Secretaría de Cultura, hizo una breve y emotiva presentación de Marianela Sánchez.
Fausto Cepeda, reconocido barítono dominicano con nombre propio, sirvió de comentador del programa ofrecido, explicando someramente el origen de cada aria o romanza interpretada, y las óperas y zarzuelas de donde provenían.
El repertorio incluyó autores clásicos europeos, fundamentalmente de Italia, cuna de la ópera, como Puccini, Verdi, Bellini, Sarti; además, el alemán, Haendel, y el austríaco Wolfang Amadeus Mozart Así mismo, incluyó como contraparte a los maestros cubanos del bell canto: E. Lecuona y Gonzalo Roig, en un equilibrio entre el viejo y el nuevo mundo.
Entre las arias interpretadas figuraron: “Voi Que Sapete” (Cherubino), de la ópera de Mozart, Le Nozze di Figaro; “Oh Mio Babbino Caro” (Laurette), de Puccini; “Oh Patria Mía”, de la ópera “Aída”, de Giuseppe Verdi. El programa cerró con la trilogía clásica cubana: “Se Abrieron las Flores” (Niña Flor), “Sí, Yo Soy Cecilia”, y “María La O”, de las zarzuelas: “El Cafetal” (E. Lecuona), “Cecilia Valdéz” (G. Roig), y “María La O” (E. Lecuona), respectivamente.
El comentador Fausto Cepeda, explicó al público que este “Concierto Heroínas del Bell Canto”, era un homenaje a las grandes sopranos de todos los tiempos, que han sido verdaderas heroínas del Canto, tales como María Callas (griega), Monserrat Caballet (española), y otras tantas, por tanto, la misión de Marianela, era recordar con su voz de primerísima soprano, la calidad y el heroísmo del canto de aquellas.
En realidad, “Heroínas del Bell Canto”, es “una gira de conciertos educativos” por diferentes provincias de la República, que no incluía originalmente a San Juan de la Maguana, cuna de Marianela, y con “ruego”, se logró incluír nuestra provincia. Pero no sólo esto, sino que fuera la primera, de la gira por el país. ¡Cosas veredes! San Juan de la Maguana, no dejará de ser una cenicienta en todo, incluída la “cultura”, hasta que sus verdaderos hijos no la tomen en sus brazos de forma amorosa y sincera.
Al final, la Dirección Regional-Provincial de la Secretaria de Cultura, otorgó un pergamino a Marianela Sánchez, reconociéndola como “Tesoro Cultural de San Juan de la Maguana, del País y del Mundo”.
La soprano agradeció de forma sincera el reconocimiento, pero sobre todo, y aprovechó la ocasión para expresarlo, las muestras de apoyo que le tributaron los sanjuaneros durante su enfermedad, agradeciendo sus plegarias, que para ella, la sanaron. Al final, en la tarima donde actuó, cayeron como de un cielo (raso) roto, un enjambre humano, que no sabemos de dónde salió “a última hora”, a fotografiarse y abrazarse con ella, y a manifestar la hipocresía de “la calidad de su arte”, cuando no fueron capaces de asistir a tiempo para escucharla desde el principio, como el mejor homenaje –sin palabras-, que se le podía hacer. Y agregamos, tener el privilegio de decir un día: “Yo escuché en concierto a la gran soprano sanjuanera,
MARIANELA
SANCHEZ”. (S.L.; San Juan de la Maguana, Viernes, 21 de Abril, 2006).-
Por: Sobieski De León
San Juan de la Maguana, se vistió de gala al más alto nivel, con el concierto de la diva del bell canto, Marianela Sánchez, el viernes 21 de abril del presente. La soprano sanjuanera estuvo acompañada al piano por el maestro cubano Antón Fustier, no menos reputado a pesar de su juventud. La pareja estuvo espléndida, inspirada y compenetrada con su arte a todo lo largo del espectáculo, al que sirvió de escenario el Salón de Actos del Ayuntamiento Municipal. El maestro Fustier, lució reposado todo el tiempo con un dominio absoluto de lo que hacía sobre el teclado.
En cambio, Marianela, lució intensa y dramática en cada interpretación.
Hubo una doble invitación para el concierto titulado “Heroínas del Bell Canto”, una, por parte de la Oficina Regional-Provincial de la Secretaría de Cultura, invitando al acto convocado en el Ayuntamiento Municipal, para las 7:00 de la noche, que anunciaba como acompañante de la soprano al pianista Antón To Fierre, y “grandes exponentes del Ballet Clásico de Bellas Artes”, procedentes ambos de Santo Domingo.
La otra, circuló como programa a partir de las mismas 7:00 de la noche en la puerta de acceso al Salón de Actos, donde anunciaba a Marianela con el maestro cubano Antón Fustier, de acompañante, y cuyo inicio sería a las 8:30 P.M.
Los artistas llegaron una hora antes de lo programado en Santo Domingo, y media hora después de lo programado en San Juan.
Pero el concierto inició a las 8:00 en punto de la noche, cuando Wilson Roa, Director Provincial de Cultura, dio la bienvenida a los presentes, 50 adultos y 22 niños en total: Don Alcedo Arturo Ramírez Fernández, asiduo diletante de la cultura, Don Antonio Paulino y esposa, la profesora Georgette Michelén, Gina Medina Farias, Sobieski De León, Ironelys Sánchez, Zoila Sánchez, Doña América Sánchez, madre de Marianela, Xiomara Domínguez, dos cura redentoristas
y el Ing. Mateo. El resto estaba constituído por hombres y mujeres del pueblo que llevaron sus niños al concierto, pensando tal vez, en el “Ballet”. A seguidas, Angelo Valenzuela, Director Regional de la Secretaría de Cultura, hizo una breve y emotiva presentación de Marianela Sánchez.
Fausto Cepeda, reconocido barítono dominicano con nombre propio, sirvió de comentador del programa ofrecido, explicando someramente el origen de cada aria o romanza interpretada, y las óperas y zarzuelas de donde provenían.
El repertorio incluyó autores clásicos europeos, fundamentalmente de Italia, cuna de la ópera, como Puccini, Verdi, Bellini, Sarti; además, el alemán, Haendel, y el austríaco Wolfang Amadeus Mozart Así mismo, incluyó como contraparte a los maestros cubanos del bell canto: E. Lecuona y Gonzalo Roig, en un equilibrio entre el viejo y el nuevo mundo.
Entre las arias interpretadas figuraron: “Voi Que Sapete” (Cherubino), de la ópera de Mozart, Le Nozze di Figaro; “Oh Mio Babbino Caro” (Laurette), de Puccini; “Oh Patria Mía”, de la ópera “Aída”, de Giuseppe Verdi. El programa cerró con la trilogía clásica cubana: “Se Abrieron las Flores” (Niña Flor), “Sí, Yo Soy Cecilia”, y “María La O”, de las zarzuelas: “El Cafetal” (E. Lecuona), “Cecilia Valdéz” (G. Roig), y “María La O” (E. Lecuona), respectivamente.
El comentador Fausto Cepeda, explicó al público que este “Concierto Heroínas del Bell Canto”, era un homenaje a las grandes sopranos de todos los tiempos, que han sido verdaderas heroínas del Canto, tales como María Callas (griega), Monserrat Caballet (española), y otras tantas, por tanto, la misión de Marianela, era recordar con su voz de primerísima soprano, la calidad y el heroísmo del canto de aquellas.
En realidad, “Heroínas del Bell Canto”, es “una gira de conciertos educativos” por diferentes provincias de la República, que no incluía originalmente a San Juan de la Maguana, cuna de Marianela, y con “ruego”, se logró incluír nuestra provincia. Pero no sólo esto, sino que fuera la primera, de la gira por el país. ¡Cosas veredes! San Juan de la Maguana, no dejará de ser una cenicienta en todo, incluída la “cultura”, hasta que sus verdaderos hijos no la tomen en sus brazos de forma amorosa y sincera.
Al final, la Dirección Regional-Provincial de la Secretaria de Cultura, otorgó un pergamino a Marianela Sánchez, reconociéndola como “Tesoro Cultural de San Juan de la Maguana, del País y del Mundo”.
La soprano agradeció de forma sincera el reconocimiento, pero sobre todo, y aprovechó la ocasión para expresarlo, las muestras de apoyo que le tributaron los sanjuaneros durante su enfermedad, agradeciendo sus plegarias, que para ella, la sanaron. Al final, en la tarima donde actuó, cayeron como de un cielo (raso) roto, un enjambre humano, que no sabemos de dónde salió “a última hora”, a fotografiarse y abrazarse con ella, y a manifestar la hipocresía de “la calidad de su arte”, cuando no fueron capaces de asistir a tiempo para escucharla desde el principio, como el mejor homenaje –sin palabras-, que se le podía hacer. Y agregamos, tener el privilegio de decir un día: “Yo escuché en concierto a la gran soprano sanjuanera,
MARIANELA
SANCHEZ”. (S.L.; San Juan de la Maguana, Viernes, 21 de Abril, 2006).-
OTROS POEMAS
Sobieski De León
ARS ANATOMICA, ARS AMATORIA
Una mujer, al nacer
trae ya todos sus óvulos
células germinales que necesitará
toda su vida de actividad sexual
¡Así también todos los besos!
¡Llorará con sangre treinta y ocho años!
de los doce a los cincuenta ovulará
usará un óvulo cada mes
alternando cada uno de sus ovarios
Tampoco podrá usar
todos los besos de su arsenal
Ni mucho menos recibir
todos los que merece
Nunca sabremos
a partir de qué edad
recibirá los besos,
o cual será su destino final
Una mujer
es una fuente inagotable
de óvulos y besos
HISTORIA DE LOS SENOS
DEL BULLEVARD MAGHERU
Perdida en el Bullevard Magheru
transparentada
¡una diosa!
Infinitas gentes
aquí y allá
nunca antes
tal sensual movimiento
Desprevenido y hormonal
un muchacho en crecimiento de hombre
La mujer y sus formas
entraron a su vida
por las cuencas vacías de sus ojos
¡La blusa era una excusa vaporosa
de su desnudez!
¡Ella iba detrás de sus senos!
Sobresalía en la multitud
como si fuera la única existencia
en la urbana visión de la vía
¡Ella y sus pechos!
florecidos en el Bullevard Magheru
Bucarest, Rumanía
VISION DE LOS SENOS
Cuando el Metro partía, en París
ciudad luz, y recorría distancias
el militante del partido comunista español
lo abordaba en su estación de siempre
Era uno más, mirando
tras las ventanillas del Metro
el aburrido paisaje de la ciudad
Todo existía deformado
en los vagones en marcha
Cansado de la fábrica
y la tediosa reunión de la célula
el militante con sus años a cuesta
Además, su país no era ése
sino que vivía en su exilio y su nostalgia
para poder conservar la mirada y respirar
y evadir la inevitable muerte de los ideales
¡Apareció la diosa del fondo de las cosas!
eréctil pedestal, forma asombrosa
¡Nadie como tú!, exclama el exiliado
Y la estación que marcaba el final
fue intencional olvido,
por seguir con febriles miradas
la vaporosa carne
Los ojos fijos en los hermosos pechos
esclavo de pasión y de tormento
hasta que desapareció
como había llegado al Metro de París
¡Con sus senos, con todo!
Bucarest, Rumanía
VISION ULTIMA DE LOS SENOS
Recién parida del jardín del mundo
dulce y fragante
redondos senos
las cosas más bellas del planeta
Los muestra sin rubor
cuidando los pezones, que son
fresas oscuras para una boca incierta
¡Arrobado a tu cuerpo me inclino!
¡Qué rosas encendidas!
¡Qué suavidad de nubes perfumadas!
¡Qué piel más tersa!
¡Qué geométrica y elástica estética vedada!
¡Qué axilar y asombrosa continuidad eruptiva!
¡Qué volcanes de fiesta!
¡Pechos más fuertes
que la fuerza de la tierra!
¡Herida al corazón!
¡burla de la experiencia!
¡Tormento de mi lengua!
Criatura inocente sin piedad
¡y sin saberlo!
La vida y la muerte
son dos frutas frescas
dos incandescencias
que por dentro queman
¡Dos pechos!
¡La vida y la muerte!
San Juan de la Maguana
SAN JUAN
San Juan
mirada verde
como que no te cansas de soñar
San Juan
terquedad de lo fértil entre verdores
que paren granos por doquier
San Juan
espiga siempre verde hacia lo azul
arroz maduro
semejante a la piel de una mujer
San Juan
barriga verde
espasmo verde del amanecer
Pubis verde
semilla verde
fruto verde
En ti
los brazos abiertos del amor
San Juan de la Maguana
18 de Junio,1997
COPULACION DE LA MOSCA
La mosca
copula como gallo
en un lecho de aire
Monta a la hembra
¡y se descarga!
El mosco
sacude desesperado
cuerpo y alas
¡Se retira triunfal!
Luego,
busca otras moscas
con quienes prueba sucesivas proezas
de gimnasia acrobática
PATRIA SOBRIA
“Cuando la Patria es pequeña,
uno la ve grande”
Rubén Darío
Patria dormida
bronceada al sol, desnuda
Niña pequeña
que espera de mí siempre
Tu adolescencia insinúa pulcros pezones
y en los salones te preparan
nuevos cantos del bien y el mal
Patria querida ya corrompida
amordazada, tirada al mar
hoy te deshace en la estampida
de los que viajan por el Canal
Patria de todos, de los mil odios
todos los días ametrallada
como agua fresca desparramada
corre tu sangre a borbotones
Caen abatidos, muertos tus hijos
tú los abrazas con claro acento
confunde a todos triste momento
No hay otra cosa que desaliento
Algunas voces van en la vía
van murmurando que todavía
nos queda Patria para otros días
Patria sentida, yo tengo un ruego
dentro del alma me arde un fuego
Quiero contigo subir dichoso
a las alturas de un tobogán
Y acurrucado entre tus brazos
cual un chiquillo prestos los pasos
Patria del alma, por ti, jugar
Segunda Versión de la Patria
Patria sin ebriedad, dormida
bronceada al sol, desnuda
Patria, niña pequeña
que espera de mí siempre
Patria adolescente
que insinúas tus pezones
bajo la pulcra piel
Patria danzante
para Eros y Mefistófeles
Patria en el desaliento
prostituida
narcoangustiada
Patria en la confusión y estampida
de las aguas del Canal
Patria de los mil odios
crucificada cada día
Patria de sangre derramada
desbordada como un río
Patria ametrallada
del que cayó abatido y deshecho
como un héroe
Quiero subir contigo a un tobogán
y ebrio de amor entre tus brazos
como un chiquillo, Patria del alma
jugar, jugar
HURACAN GEORGES
Anunciado con tiempo
hubo tiempo de sobra para actuar
Mientras llegaba
La Defensa Civil jugaba
a que sí, a que no
Ganó a que sí
y el Huracán Georges nos partió en dos
De lo que fue
sólo lodo quedó
Un segundo bolero completó
Ojala que no dure
al menos otros cien años
de boca en boca, de mano en mano
Septiembre, 1998
TAMBIEN FEBRERO ES MELLA
Es más que un nombre
no una fecha o calle junto al Mercado Público
ni un triste y olvidado bigotudo
No unos lánguidos ojos
que de tanto mirar al infinito
se perdieron en el universo
Ojos de patria cuajada
en el fragor y en la entrega
Aún se hace patria en el sacrificio
y en los sueños
El sueño
es la presunción de la realidad
Y el sueño sostenido
sin soltar
agarrado por su talón de Aquiles
la misma realidad
trabucazo o bandera
De los mejores hijos, eres
subido al pedestal de la gloria
para quedarte en nuestras venas
en cada poro de la célula
Preclaro discípulo de la gesta planeada
conspirador
guerrillero
soldado de tu tierra
¡Primer presidente de la Patria!
con Sánchez y el Maestro: Trilogía
¡Quién podrá con ustedes!
¡Luces ascendentes de la Historia!
LAS PALOMAS
Ver las palomas beber
es un placer
¡Y verlas reunidas!
agrupadas en torno al cereal desperdiciado
que arroja el amo del mundo, en su patio
¡Y aún más!
ver las palomas volar es un encanto
cuando se acerca el peligro del hombre
Porque el hombre es un peligro
peligroso y mortal
de quien escapan las palomas en tropel
a puro vuelo, en una fiesta de libertad
Ver las palomas
es un gesto de embriagante belleza
Como ver a una mujer
que tampoco cabe en nuestras manos
San Juan de la Maguana
17 de febrero,2001
PONDRAN EN CIRCULACION LIBRO SOBRE LIBORIO
Por: Sobieski De León L.
El libro “Liborio, Entre Flores y Fuego”, del escritor, poeta y abogado Edgar Hernández Mejía, será puesto en circulación el San Juan de la Maguana, el 24 de junio del presente año. El acto socio-cultural se llevará a cabo en el marco de la celebración de las Fiestas Patronales San Juan
Bautista.
Oliborio Mateo, es un personaje mesiánico, nacido en el paraje “El Naranjal”, sección “Maguana Arriba”, provincia San Juan, considerado como un Dios, en la religiosidad popular, no sólo de esta provincia del sur de la República, sino en la Región Sureña, y aún de otros lugares donde ha trascendido el llamado “Maestro”, “Dios Liborio”, o simplemente “Papá-Liborio”.
Liborio, representa para los campesinos sureños, lo que Cristo, llamado también “Maestro”, representa para la religión oficialista cristiana.
Se trata pues de un Dios Popular, no oficial, que tuvo un arraigo tan grande en las masas, que hizo temblar al poder de su época, tanto el poder político, como el poder eclesial, quienes determinaron sacrificarlo como mártir. Porque eso fue José Oliborio Mateo Ledesma, un mártir de la causa de los campesinos sin tierra, sin pan, sin salud, sin esperanza, sin nada; es decir de los desposeídos de todo lo que tiene reservado la civilización y el desarrollo a las clases élites dominantes, a las familias “de apellido” o “abolengo”, que han tenido hasta ahora la conducción de la dinámica de la sociedad.
El libro de Edgar Hernández Mejía, es un relato histórico que viene a enriquecer la bibliografía de los escritores de San Juan en general, y la bibliografía liboriana, en particular. Aunque nacido en Santo Domingo, el autor fue declarado “Hijo Adoptivo de San Juan de la Maguana” por el Honorable Ayuntamiento Municipal, mediante resolución 04-01, de fecha 14 de febrero
del 2001, y por otra parte, “Hijo Meritorio de San Juan de la Maguana”, por resolución 08-03, de fecha 9 de abril del 2003.
Se inició como escritor con el poemario, “Encima de la Lluvia”, en 1970, al cual le siguió, “Imágenes del Litoral”, en 1973. Así mismo, el poeta escribió “San Juan de la Maguana, Inolvidable”, un poema laudatorio a la ciudad Edgar Hernández Mejía, ha sido catedrático universitario, y actualmente es uno de los jueces de la Suprema Corte de Justicia, de la República Dominicana..
El libro “Liborio, Entre Flores y Fuego”, del escritor, poeta y abogado Edgar Hernández Mejía, será puesto en circulación el San Juan de la Maguana, el 24 de junio del presente año. El acto socio-cultural se llevará a cabo en el marco de la celebración de las Fiestas Patronales San Juan
Bautista.
Oliborio Mateo, es un personaje mesiánico, nacido en el paraje “El Naranjal”, sección “Maguana Arriba”, provincia San Juan, considerado como un Dios, en la religiosidad popular, no sólo de esta provincia del sur de la República, sino en la Región Sureña, y aún de otros lugares donde ha trascendido el llamado “Maestro”, “Dios Liborio”, o simplemente “Papá-Liborio”.
Liborio, representa para los campesinos sureños, lo que Cristo, llamado también “Maestro”, representa para la religión oficialista cristiana.
Se trata pues de un Dios Popular, no oficial, que tuvo un arraigo tan grande en las masas, que hizo temblar al poder de su época, tanto el poder político, como el poder eclesial, quienes determinaron sacrificarlo como mártir. Porque eso fue José Oliborio Mateo Ledesma, un mártir de la causa de los campesinos sin tierra, sin pan, sin salud, sin esperanza, sin nada; es decir de los desposeídos de todo lo que tiene reservado la civilización y el desarrollo a las clases élites dominantes, a las familias “de apellido” o “abolengo”, que han tenido hasta ahora la conducción de la dinámica de la sociedad.
El libro de Edgar Hernández Mejía, es un relato histórico que viene a enriquecer la bibliografía de los escritores de San Juan en general, y la bibliografía liboriana, en particular. Aunque nacido en Santo Domingo, el autor fue declarado “Hijo Adoptivo de San Juan de la Maguana” por el Honorable Ayuntamiento Municipal, mediante resolución 04-01, de fecha 14 de febrero
del 2001, y por otra parte, “Hijo Meritorio de San Juan de la Maguana”, por resolución 08-03, de fecha 9 de abril del 2003.
Se inició como escritor con el poemario, “Encima de la Lluvia”, en 1970, al cual le siguió, “Imágenes del Litoral”, en 1973. Así mismo, el poeta escribió “San Juan de la Maguana, Inolvidable”, un poema laudatorio a la ciudad Edgar Hernández Mejía, ha sido catedrático universitario, y actualmente es uno de los jueces de la Suprema Corte de Justicia, de la República Dominicana..
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