CRONICA DE LA III TERTULIA “EL PATIO DEL DOCTOR”

5/22/2009

Invitado Especial: Poeta Edwin Guzmán
Asistentes: Elizabeth Escalante, Gina Medina Farías, Virna Moneró, Héctor Solano, Jorge Washington Prince, Casandro Fortuna, Tahira Vargas, Ana, Laura (poeta española), Angelo Valenzuela, Doris Montes de Oca, Sobieski Náut..
Anfitrión: Sobieski De León


Preparamos la noche para que la poesía de Edwin Guzmán se derramara como lluvia caída del cielo. Empezaron a llegar los invitados a la hora acordada e incluso vino la lluvia…que eras tú. Hubo tal vez un momento de inquietud. El poeta insistió en dirigir sus versos y no la noche que a discreción se derramaba autónoma. Hubo amago de lluvia verdadera pero triunfó la irrealidad del poema que se hizo realidad sobre nosotros.

Edwin Guzmán pidió excusa “por no saber leer con tanta pasión como lo había hecho el anfitrión al introducirlo con su trabajo crítico sobre su poesía.

Pero los poetas tienen licencia para leer sus poemas como le venga en gana.

De modo que se cumplió su cometido. El auditorio estuvo atento desde el Principio hasta el final. Nadie osó interrumpir la sacralidad de sus metáforas tan hermosas como: “…las montañas son muchachas desnudas/ tocándose los senos…”

Una nota especial tuvo la noche: la presencia de la profesora Elizabeth Escalante y cinco de sus alumnos que gustan de la literatura, de las cosas del espíritu como la poesía y el cuento. Presienten que esas cosas intangibles son alimento del espíritu creador del Hombre! Que bueno sería que estos jóvenes de ambos sexo se contaminaran del espíritu de la literatura! Ellos estuvieron atentos toda la noche, observando cada movimiento del ambiente y tratando de penetrar cada palabra. Respiraban y transpiraba esa pulcritud, transparencia y pureza que vive en el alma joven no contaminada. Ellos tal vez no sepan que tienen la responsabilidad de seguir “estas cosas”. Sustituir lo viejo que caduca y muere dejando un nervioso aletear de vida.

El programa estuvo convocado para las 7:45 de la noche y media hora después ya había iniciado. Rubén Zabala nos trajo a Laura una hermosa y simpática embajadora cultural española que andaba por San Juan de la Maguana investigando sobre el alma regional (su cultura). Ana, otra contertulia, había venido desde el Archivo General de la Nación a traernos un CD sobre el Golpe de Estado a Juan Bosch en el ’63, y nos trajo con ella a la antropóloga Tahira Vargas. Fue una agradable coincidencia su visita y nuestro acto. Nos sentimos orgullosos de tener dos mujeres de su estirpe. El mismo Edwin era otra distinción más.

El programa de la noche fue sencillo:

Bienvenida a los contertulios
Auto-presentación de los presentes
Introducción a Edwin Guzmán (Trabajo Crítico sobre su poesía:
“Visión Esperanzadora en la Poesía de Edwin Guzmán”
Presentación del poemario “Cuando la Lluvia Eres Tú” (E.Guzmán)
Turno libre
Brindis

A nivel del turno libre hubo un tímido silencio. Los provincianos somos tímidos en realidad, muchachos adultos con pies de niños. Un cuerpo adulto con muchas cosas por dentro que llenar (¡Nunca se llenará!).

El anfitrión tuvo que provocar a algunos de los presentes. Invitarlos a hablar.
Lo normal y esperado es que el Hombre, hable. Que descorra las cortinas de
sus vivencias y se exprese. Eso tal vez es lo que salve a los demás. Comunicar sus torbellinos interiores. Sencillamente hablar.

La provocación funcionó y por ahí empezaron: Casandro, Angelo, Elizabeth, Tahira (que no es nada tímida y tiene muchas vivencias y mucha ciencia en su inteligente cerebro, y una capacidad extraordinaria para hacer amistades.

¡Bravo! Tahira). También funcionó la provocación en Doris, Solano, Jorge Washington (poeta inconteniblemente locuaz cuando arranca), Gina Farías, en fin, ¿quién dejó de hablar aquella noche?

Casandro, el autor de “La Niña Victoria” sacó a relucir algo muy importante.
Dijo que el escritor provinciano sufre de una timidez tal que no le permite reconocerse como escritor. Puso un ejemplo citadino: “Si alguien toma alcohol con cierta insistencia la gente lo llama enseguida borrachón. Entonces a quien escribe con cierta insistencia ¿por qué no llamarle enseguida escritor? Y externó una queja sincera. “Muchos en nuestra provincia no nos reconocen como escritores; tal vez suponen que se trata de alguna casta especial, de alguna profesión vedada”. Pero insistía que todo aquel que escribe es un escritor. Puede ser malo o bueno, pero escritor al fin. El mismo sin ambages ni falsos pudores se auto-reconocía como escritor pensando que lleva escritos y publicados cuatro libros.
Fue que en un momento dado el poeta Edwin Guzmán, el invitado especial de la noche, había dicho que “él no era poeta”. Se había graduado eso sí de médico (e incluso el anfitrión había sido su profesor de Anatomía y Disección en San Pedro de Macorís, donde se conocieron y asistían a la misma tertulia literaria bajo la conducción del poeta Rodolfo Coiscou Weber). Cuando se graduó, ese mismo día colgó el título en una pared de su casa y se fue a vivir otras cosas. Se fue a vivir con la Naturaleza, a trabajar con las comunidades






Campesinas. En ese ambiente escribía versos. Confesó que desde hacía cinco años venía escribiendo “Cuando la Lluvia Eres Tú. Igual pasó con Tomás Castro Bourdief y su “Vuelta Al Cantar de los Cantares”.!Cinco Años madurando sus versos! Y Sobieski De León escribió su “Canto de Amor a una Ciudad Degenerada” también en cinco años. Vivir poemando en el alma era ya ser poeta.

Plasmar el poema en el papel, un simple acto mecánico. Se es una cosa porque uno siente “esa cosa”. Y hasta que lo sienta uno es “esa cosa”. Edwin Guzmán tal vez en una ocasión quiso ser médico, pero nunca lo ha sido. Sin reconocerlo de modo conciente lo que ha sido toda su vida es ser poeta. Quien escribe un texto como “Cuando la Lluvia Eres Tú”, definitivamente es poeta. Puede que no sea un poeta famoso, pero no hay que ser famoso en nada. Lo único que tiene que hacer el Hombre, es vivir. Y también desde la poesía se vive porque ella es una forma especial de vida. Un pan para el Hombre. La vulgaridad es la parte tóxica de la poesía. Un ser ordinario y vulgar no puede jamás aspirar ser poeta.
Tahira, Doris, Elizabeth, Héctor Solano, Jorge Washington y los demás, Empezaron a hablar de la lluvia y sus circunstancias. La lluvia y su infancia. La lluvia y su familia. La lluvia y sus tristezas. La lluvia y sus soledades. La lluvia y sus amores. La lluvia y su hambre. La lluvia, la lluvia, la lluvia y su todo.

Me di cuenta que nuestro poeta invitado tenía razón: La lluvia era cada uno de Nosotros.

Crónica de la III Tertulia “El Patio Del Doctor”,
Viernes, 17 de Abril, 2009, San Juan de la Maguana.-

CRONICA DE UNA REUNION OFICIAL DOS VECES ABORTADA

Sobieski De León

Por fin, a las tres fue la vencida. Pudo concretarse la reunión que sobre la polvareda levantada en torno a la erección de una caseta de cana y madera costanera en el Corral de los Indios de la provincia de San Juan y otra contigua más pequeña como inicio de un “museo taíno” y “almacén” de piezas arqueológicas o garita de algún vigilante nombrado para tal fin.

Había sido convocada por la Dirección del Museo del Hombre Dominicano para celebrarse en San Juan de la Maguana el jueves 14 del corriente; a última hora fue suspendida y pospuesta para el martes 19; nueva vez se suspendió y se programó para el jueves 21 de mayo, siempre a las diez de la mañana en el Salón de Actos de la Casa Curial.

Varias tomaduras de pelo para personas que aunque interesadas en el aspecto cultural e histórico de su localidad esos días y a esa hora tienen normalmente compromisos de trabajo. Sin embargo, si la idea era hacer abortar la convocatoria por lo “caliente” del tema, el jueves 21 de mayo a las 10:00 de la mañana, allí estuvo militantemente un grupo bien representativo de la comunidad sanjuanera. La reunión convocada para las 10 de la mañana, empezó a las 10:30 a.m.

Llegó a pensarse en San Juan de la Maguana que el miedo paralizaba al oficialismo, que temeroso de la caja de Pandora que había abierto con su permisibilidad a una empresa privada de levantar lo levantado en el Corral de los Indios sin consultar a los sanjuaneros –guardianes del lugar sagrado taíno-, parecía no encontrar el camino que conducía al gran Valle Niti.

Hubo una muy buena representación, a saber: El Grupo Guabancex Viento y Agua, integrado por especialistas antropólogos en las personas de Julio Paulino, Fátima Portorreal y Zoila Abreu venidos desde Santo Domingo; además Carmen María Grullón, representante de la firma Brugal y Cía., encargada de Producción del Programa “Brugal Cree En Su Gente”), Profesor Luís Ney Sánchez, amante del tema indigenista, Prof. Carlos Vicente Castillo, Ing. Sinecio Ramírez, Dr. Leopoldo Figuereo,
Dr.Sobieski De León, Profesor de Historia Roberto Rosado, periodista Xiomara Domínguez (Directora Provincial de Cultura), Angelo Valenzuela (Director Regional de Cultura), Prof. Ramón Valenzuela, Prof. Tulio César Montes de Oca, Sr. Adolfo Morillo (Héroe anónimo 2007, Premio Brugal Cree En Su Gente), periodista Leo Oviedo y Dr. Teodoro Alcántara.

Presidían la reunión el Lic. José Alcántara, síndico municipal de Juan de Herrera y el Director del Museo del Hombre Dominicano, antropólogo Juan Rodríguez. A última hora, enviado para representar al señor Gobernador de la provincia Ing. Juan Rodríguez, hizo acto de presencia el distinguido munícipe y héroe anónimo de todos los actos protocolares de efemérides patrias de San Juan de la Maguana, Don Félix Caamaño Jiménez, quien se identificó, pidió excusa por la no asistencia del Señor
Gobernador Provincial, y por la tardanza (de hecho parece que le dieron tarde la “orden”, de modo que la excusa sobraba), expresando que llevaría a su representado todo lo que se tratase allí.

Se sugirió nombrar un moderador y recayó sobre la persona de Angelo Valenzuela. La reunión la abrió la Directora Provincial de Cultura Xiomara Domínguez a sugerencia del Director del Museo del Hombre Domicano, Antr. Juan Rodríguez. Pero bien pronto cedió la palabra a la representante de la Casa Brugal “por no estar enterada de los pormenores de la primera reunión celebrada en Santo Domingo que hizo que se
convocara la de San Juan de la Maguana. Carmen María Grullón tomó la palabra con un dominio absoluto del tema y con gran seguridad de lo que decía. Fue interrumpida por el Prof. Villa, quien expresó de inmediato que los sanjuaneros tomaran de primero la palabra y sugirió al Prof. Ney Sánchez para que iniciara la convocatoria. Sobieski De León se opuso pidiendo a los allí reunidos que dejaran continuar a la representante de la Casa Brugal Carmen Grullón, quien no dejó brecha alguna en su exposición!Qué talento mostraba esta mujer! Ella expresó que “no entendía el por qué de todas las reacciones de repudio a lo que había hecho “Brugal Cree En Su Gente” en el Corral de los Indios. Sostuvo nueva Vez, como lo había hecho en carta que dirigiera al Director del Museo del Hombre Dominicano Antr. Juan Rodríguez, servida en la Internet, que fue con el consentimiento de él y del síndico de Juan de Herrera Lic. José Alcántara que se levantaron las casuchas y que lo habían hecho tal y como se lo sugirieron ambos funcionarios”, “…que eran los que tenían poder de decisión respecto al Corral de los Indios”. “No fue a lo loco que hicimos esto, sino con el consentimiento de las autoridades incumbentes”.

En su oportunidad el Lic. José Alcántara, con una honestidad asombrosa no vista normalmente en funcionario público alguno, relató su propia historia que coincidía con la de Carmen Grullón, y fue más lejos: Contó –y se lo creímos todos los que estábamos allí-, todo lo que había hecho para contribuir con el rescate del Corral de los Indios de donde había sacado más de 80 sacos de mierda de chivo, de caballo y de vaca, coincidiendo con la denuncia y crítica que hiciera antes que él, el antropólogo Julio C. Paulino de Guabancex Viento y Agua. “El Corral de los Indios, era un basurero y estercolero de mierda de vaca”, dijo en su turno Paulino, dolido de que esa plaza ceremonial taína era la más importante de Las Antillas, donde Caonabo reunía a todos los caciques de la isla para darles órdenes políticas y administrativas y que llegaba hasta ella por la calzada que venía del río y de más lejos aún, del mismo Hato del Padre, lugar donde probablemente vivía con Anacaona.

Hubo insolencias e intentos de ofensas ( “ofende quien puede no quien quiere”). Alguien tomó la palabra para tratar de denostar al Prof. Carlos Vicente Castillo y al Prof. Ney Sánchez, a ellos dos específicamente, como si quisiera con ello ocupar el merecido protagonismo que ambos maestros y defensores de la identidad nacional y sanjuanera se han ganado con sus actos en el transcurso de toda su vida. Su insolencia expresaba que “…Villa y Ney se quieren coger el Corral de los Indios para ellos..”

El Ing. Sinecio Ramírez, cuyo cerebro sabe pensar, había expresado un hecho pragmático. “Todo lo que se ha dicho a raíz del levantamiento de las casetas típicas por la firma Brugal, demuestra que a todos nos duele e interesa lo que pase con nuestros monumentos históricos pre-colombinos y no creo que nadie haya querido desautorizar a alguien o hacer quedar mal a nadie. Por el contrario eso es muestra de la pasión con que el sanjuanero defiende sus cosas y que hay que tomarlo en cuenta a la hora de tomar decisiones”.

Y era cierto. No se puede tomar decisiones a espalda de San Juan a la hora de programar algo con su “Corral de los Indios”.

Sobieski De León pidió la palabra y expresó sin ambages que “la firma Brugal y su Programa “Brugal Cree En Su Gente”, no tenía ninguna culpa en el lío que se había armado con la famosa caseta que haría de “museo” o como sostenía humildemente el síndico de Juan de Herrera Lic. José Alcántara, “para hacer algo y llamar la atención sobre el abandono a que ha sido sometido por todos los gobiernos”. El, apoyado en la responsabilidad que tenía como síndico, intentaba hacer algo y había dado su consentimiento a “la gente de Brugal, habiendo PREVIAMENTE PEDIDO DOS VECES SU OPINION AL MUSEO DEL HOMBRE DOMINICANO Y HABIENDOLA OBTENIDO porque sabía que él no podía tomar decisiones por sí mismo aún como síndico de Juan de Herrera, jurisdicción de asiento de la plaza indígena.(todos seguimos creyendo en su honestidad expositiva).

El Director del Museo del Hombre Dominicano Antr. Juan Rodríguez, cogió
una cuerda del diablo. Acusó al Dr. Sobieski de “faltarle el respeto” y de que
le mostrara las pruebas de que él era quien había dado la orden de construcción de las casetas en el Corral de los Indios. Sencillo contestó el Dr. Sobieski: “Lo remito a su propia carta de respuesta a la representante de Brugal Carmen Grullón, donde usted mismo dice que “…le había ordenado que levantara las casetas fuera del perímetro del Corral de los Indios, pero sin remover la piedra de Anacaona de su sitio”. ¿Quiere más prueba el Director del Museo del Hombre Dominicano Juan Rodríguez que sus propias palabras?

Todo el mundo expuso. Fueron 23 los presentes. Fátima Portorreal antropóloga del Grupo Guabancex Viento y Agua retomó la palabra para insistir que lo más importante de esta reunión no era hacer acusaciones a nadie, que en realidad todos teníamos la misma preocupación por el rescate del monumento taíno de San Juan y que lo importante era saber qué íbamos a hacer en lo adelante. Idea que encontró acogida en los presentes que de inmediato a través del moderador, se abocaron a enunciar propuestas.

Leopoldo Figuereo propuso una “estación de policía” en el mismísimo Corral de los Indios (no dentro, sino donde están ubicadas en la actualidad las viviendas). Sinecio Ramírez estaba de acuerdo que se hiciera un Museo Arqueológi-
co en la ciudad de San Juan de la Maguana que fuera referencia regional y que
el Corral de los Indios se dejara abierto tal y como está y ha sido, que se pusieran algunas estafetas o tiendas de venta de “souvenirs” con motivos del lugar, artesanía y cosas por el estilo y al mismo tiempo que se retiraran las casas de los lugareños de la inmediatez del “Corral…” Julio Paulino, lo secundó e Informó que su amigo Domingo Paniagua, dueño de esas tierras aledañas, estaba dispuesto a donarlas a los residentes del lugar. José Alcántara pidió que se formara una comisión encargada de darle seguimiento a todo lo que se aprobara y que diera su primer informe en 15 días. Angelo Valenzuela propuso que se reunieran todos los estudios hechos hasta el presente (secundado por Leopoldo, por José y otros) y que la comisión lo presentara (¡!¿?) Xiomara Domínguez “propuso” que “acabaran pronto porque el salón los curas lo necesitaban y ya se había cumplido el tiempo del préstamo”(¡por esta vaina es que no se debe confiar en curas ni en lugares de curas!. Tengan esto en cuenta para la
próxima vez…!indigenistas!…). Los curas son muy…“come-solo” como los peledeístas.

A propósito, la mayoría de los reunidos allí eran “peledeístas” aunque todos éramos “amigos” y “camaradas” de los mismos sueños de progreso y desarrollo espiritual, luchadores por el rescate de nuestra “identidad” vendida en estos días por “héroes de papel como Jaime David Fernández Mirabal y su jefe inmediato, quien le ordenó destruir con una cementera a “Los Haitises”, reserva de agua de todos los dominicanos la y pulmón de la Patria, reconocido esto por nuestros más serios y capacitados científicos de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, la Academia de Ciencias y autoridades medio-ambientalista como el Ing. Osiris De León.

Colofón: Alguien había dicho que el tema de “El Corral de los Indios” lo habían cogido “los políticos” para hacerse campaña. Ya se había formado en el 2004 en un acto en el Ayuntamiento Municipal de San Juan de la Maguana una famosa comisión de 15 Miembros, por la gente del PLD de San Juan , como respuesta a la “desastrosa política cultural del PRD de Hipólito Mejía”. Era la postrimería del período de ese “bufón” de la política criolla. El PLD, olía de nuevo a “Poder”.

La presidenta de la recién formada comisión era la arquitecta Hanoi Sánchez
(¡le faltaban 2 años para ser sindica tomada de la mano del Lic.Ramón de la
Rosa!). Los peledeístas “triunfaron”. Hanoi también. ¿Qué hicieron ambos con
el Corral de los Indios? Nada. ¿Ha hecho el PLD algo distinto a la “desastrosa
política cultural del PRD de Hipólito Mejía”?. La respuesta es no. El PLD ha profundizado más el desastre cultural. El PLD ha sido más indiferente, más insensible, más indolente, más cínico, más descarado. Nuestros amigos del PLD lo saben. Baste mirar el desastroso estado como han dejado los peledeísta nuestro Palacio de Bellas Artes (¡Ay Monina, siempre Monina!), una ruina, un despojo descarado de “vecinos” que pasan facturas por su “aporte” al peledeísmo.

Un fraude publicitado por “nuevos millonarios” de helicóptero privado que anuncian obras y no hacen nada porque están en otras cosas.

¿Y el estado de nuestro Corral de los Indios? También una ruina, un estercolero de mierda de perro, basurero de mierda de vaca, de chivo, de caballo, centro de “brujería” (externó alguien), campo de pelota, de football de la muchachada, cubículo de drogadictos provenientes de San Juan, depósito de botellas de borrachos, tálamo de piedra de copuladores indigentes, arrojadero de condones (¿verdad, José?), sitio de cita de narcotraficantes que vienen por la frontera a entregar su mercancía en el templo de Anacaona y Caonabo. ¿Verdad, señores funcionarios del PLD que a ustedes ni a su Gobierno nunca les ha interesado esta vaina?

Final: Al fin y al cabo no se formó ninguna “comisión” en la reunión del 21 de
Mayo, 2009 en la Casa Curial de San Juan de la Maguan, a las 10 de la mañana,
que terminara a la 1:00 de la tarde para tratar el “Problema Suscitado Ante el Levantamiento de Dos Bohíos Típicos de Tabla y Cana Para Hacer “Algo” en el Corral de los Indios”, gracias a la gentileza de “Brugal Cree En Su Gente”, que no del Gobierno, a petición del Munícipe de Juan de Herrera Sr. Adolfo Morillo, Premio Héroe Anónimo 2007, y cuyo permiso fue concedido por el Director del Museo del Hombre Dominicano, antropólogo Juan Rodríguez, y el sindico de Juan de Herrera Lic. José Alcántara.

Sobieski De León, Crónica De Una Reunión Oficial Dos Veces Abortada,Jueves 21 de Mayo 2009. Para Racimos De Uva Digital, edición Mayo-Junio 09

ABORTO, IGLESIA, POLITICA, CURAS E HIPOCRESIA

Editorial

Cuando el papa Benedicto XVI (…banquero alemán Joseph Ratzinger del Banco Ambrosiano Vaticano…) recibió al nuevo enviado dominicano Víctor Grimaldi, embajador ante la “Santa Sede”, gobierno terrenal vaticano reconocido por todos los Estados del mundo, cometió la insolencia antidiplomática de enrostrarle en pleno acto de presentación de credenciales, un discurso acusando a la República Dominicana de permisibilidad a la corrupción, al narcotráfico y violadora de los derechos humanos. El gobierno del Señor Leonel Fernández quedó desnudo ante el mundo en boca del Vaticano.

Nadie entendió. Ni siquiera los bien informados y cultos periodistas, por demás analistas aguzados del “Gobierno de la Mañana”, ni los del “Gobierno de la Tarde” de la Z-101, incluido el ex – embajador ante la mismísima “Santa Sede” del gobierno balaguerista Don Víctor Gómez Bergés.

Todos entendían que en la historia de la diplomacia internacional, ese tipo de “recibimiento” no se estilaba. ¿Cuál era la verdadera razón?

Pocos días después se sabría a raíz de la discusión en la Asamblea Revisora de la República Dominicana de la “reforma constitucional”. La causa no era más que un “mensaje” de la poderosa, milenaria, conservadora, reaccionaria e hipócrita Iglesia Católica al gobierno peledeísta del Señor Leonel Fernández de lo que pasaría si no se aprobaba el artículo 30 de la “reforma constitucional” sobre el aborto, tal y como la Iglesia había decidido a través de su “Príncipe” el Señor Cardenal López Rodríguez y su político negociador el Señor Agripino Nuñez Collado, por añadidura monseñor, rector, lobbista, industrial y empresario (Agro Industria “Mamá).

El Gobierno del Señor Fernández y sus acólitos en el Congreso cumplieron. Pero en este ajedrez político falta la segunda parte: Que la Iglesia le cumpla ahora al Gobierno aprobándole el artículo de “la re-elección” para su perpetuación en el poder. Es a lo que aspira el Señor Fernández como buen alumno “balaguerista” que es, y que él mismo se ha ocupado de afirmar públicamente, ya que tiró por la borda las enseñanzas éticas de ese otro maestro de la política nacional que era Juan Bosch.

Los “curas” son especialistas a través de la Historia, de adormecer la conciencia del pueblo llano, susceptible de intimidación bajo la amenaza y el miedo que emanan de los púlpitos en todo el territorio nacional (misas diarias), llevada a cabo por un ejército de nacionales y extranjeros con sotanas, ya sin ellas y con licencia para entrometerse en la vida política. Recordemos cómo la Iglesia con sus mítines de “reafirmación cristiana” y el cura español Láutico García, produjeron el golpe de Estado del Gobierno Constitucional de Juan Bosch en 1963 acusándolo desde los púlpitos de “comunista”, ateo y anticlerical. Nada menos que a Bosch, el civilista y alumno hostosiano, de ese Hostos que enseñara a pensar y a educar al pueblo dominicano. Hostos, que tampoco era santo de la devoción de los curas por su claridad científica de que la educación debía -y debe ser- laica, sin el lastre arcaico, retrógrado y reaccionario de la religión.

El orgullo y vanidad del presidente “conceptualizador” no ha alcanzado todavía a ver lo que le pasa a todo aquel que quiere perpetuarse en el poder.

Se olvida de Ulises Hereaux (Lilís) que de restaurador y defensor de las ideas liberales del inmenso Gregorio Luperón (cuarto Padre de la Patria) pasó a ser un miserable dictador; o de Horacio Vásquez que por alargar su período, trajo a otro diabólico dictador (Trujillo); o del mismo Balaguer a quien reconoce ahora como maestro y lo imita y se dice ser el “Balaguer Joven”). Se olvida de que el mismo Hipólito Mejía quiso con una “reforma” como la que cursa en la actualidad, reelegirse y ya vimos lo que le pasó. ¿Se piensa el Señor Presidente inmune a las leyes de la Historia? Cuánta miseria hay en nuestros hombres y mujeres. Cuánto ilusionismo. Cuánta testarudez. ¿Que piensan que tienen las armas y la Fuerza Pública? Los pueblos destruyen ejércitos y fuerzas públicas. El nuestro no es una excepción por más hambreado y desesperado a que lo tienen sometido. A los ladrones que se enriquecen hoy día con el erario público, que se mandan a nombrar chóferes, sirvientes y chef de cocina y se pagan yeepetas y se construyen casas millonarias y se fabrican nóminas vergonzantes para beneficio también de sus superiores, a todos pequeños burgueses trepadores de quienes nos hablara Carlos Marx y luego el mismísimo Juan Bosch como marxista, a todos ellos, indiferentes e insensibles con lo que pasa en este país y que la Iglesia no se atreve a nombrar para seguir recibiendo sus canonjías y privilegios, que sepan que el brazo de la verdadera justicia es largo y a veces tarda pero siempre hará pagar su traición a los pervertidos y pervertidores de mente y corazón. La Justicia tarda pero es segura y no olvida.

Una vez, no hace mucho, el papa se ensució las manos con el saludo de un asesino enviado a él como embajador plenipotenciario de la República Dominicana ante la Santa Sede (Estado Vaticano y este mismo Gobierno del P.L.D.). Entonces no dijo nada. El recién nombrado había asesinado a tiro a su esposa frente al Hotel “El Embajador”. El Cardenal, tampoco dijo nada.

Ni la Justicia Dominicana. Ni el gobierno que premiaba al asesino. ¡Qué hipócritas son los políticos, los curas, los cardenales, los papas, la religión y los gobiernos de vocación dictatorial!. Dice la Biblia: “Después será el lamento y el crujir de dientes”. “Cuidaos de los falsos profetas que vienen con piel de ovejas mas por dentro son lobos rapaces”.”Bienaventurados los humildes y limpios de corazón porque de ellos será el Reino de los Cielos”. (“Yo os digo que no hay más cielo ni más infierno que éste” (Walt Whitman).